ملاك الإيمان وزينة الإنسان

لآلام , أمام , ملاك , لأهل , ألوان , أذهب , مبارك , ahmed , مختلف , أسألك , لسعة , معالي , لولا , موقف , لقلوب , مكان , مكانه , black , الأم , الأمل , الآلام , المبارك , الآخر , الأحوال , المرء , المسلم , الله , الله: , الذي , الثقة , الى , الحياة , الحديث , الدين , اليس , الحسن , الدنيا , الرحمة , الرحمن , الزم , الصادق , الصبر , الشرح , العلماء , الغيب , العيش , الإيمان , الإنس , الإنسان , النفس , النفوس , الطري , الطريق , القلب , القلوب , القرآن , الكرب , الكريم , center , احبه , dark , تأثرت , تجعل , بدون , تعال , تعالى , تعالى: , بكثرة , gold , حملها , خاصة , حانه , يتحمل , حياة , حيثما , حديث: , جراح , يستقر , حسين , يصرف , يسكن , جعله , يفعل , دنيا , خطوة , حكمة , ربيع , رحمته , رحمه , رسول , رسول الله , صالح , صاحب , صاحبه , صادق , سبحان , زينة , شهود , سكبت , علماء , عليه , عليه. , عليهم , عالي , عباد , غيره , عندك , عنها , فيها , فضيلة , إنسان , إِنّ , إِنَّ , وليس , وان , وحكم , وزينة , نعمة , نفسك , وهذا , ونور , وطريقه , وقول , وقوله: , { , طريق , طريقه , قلبي , قلوب , قوله , قوله: , كتاب , كريم , كُلْ

ملاك الإيمان وزينة الإنسان

إن خير ما يفعل المسلم الصادق أمام كل إبتلاء الوقوف موقف الصبر والإحتساب بما قضى الله تعالى، فإن الصبر كما قال بعض العلماء ملاك الإيمان، وزينة الإنسان، وطريقه إلى المعالي والمكرمات، إليه يسكن وبه يطمئن، وفي ساحته يستقر ويستريح، وهو مقام عظيم من مقامات الدين، أشاد القرآن بذكره، ورتَّب عليه الثواب الجزيل، وضاعف لأهله الحسنات، ليحببه إلى القلوب، ويرغِّب فيه النفوس، فما من فضيلة إلا وهو دعامتها، فإن كان صبرًا على الشهوات، سُمِّي عفة، وإن كان على إحتمال مكروه، كان رضى وتسليمًا، وإن كان على النعمة وشكرها كان ضبطًا للنفس وحكمة، وإن كان في قتال سمي شجاعة وقوة، وإن كان بين يدي حماقة وسفه، سُمِّي حلمًا، وإن كان بكتمان سر، سُمِّي صاحبه كتومًا أمينا، وإن كان عن فضول العيش أو الحديث، سُمِّي زهدًا، فالمرء بدونه في الحياة عاجز ضعيف لا طاقة له بما قد يثقله، ولا حول له ولا قوة بين يدي أمر يشق عليه.

ففي الوقوف أمام الإبتلاء موقفَ الصبر خيرٌ عظيم إختُصَّ به المؤمنُ دون غيره كما جاء في الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له»، وفي الحديث أيضًا: «إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي، فله الرضا، ومن سخط، فله السخط».

وإن المعين الباعث على هذا التصبر كما قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ملاحظة حسن الجزاء فإنه على حسب ملاحظته والوقوف به ومطالعته يخفُ حمل البلاء لشهود العوض، وهذا كما يخف على كل من يتحمل مشقة عظيمة حملها لما يلاحظ من لذة عاقبتها وظفره بها، ولولا ذلك، لتعطلت مصالح الدنيا والآخرة، وما أقدم أحد على تحمل مشقة عاجلة لثمرة مؤجلة فالنفس موكلة بحب العاجل.

وإن مما يعزي النفوس عند نزول الشدائد، ويصرف عنها موجة الألم لفواجعها ونكباتها الأملَ في فرج الله القريب، والثقة في رحمته وعدله إذ هو سبحانه أرحم الراحمين، ومن رحمته لعباده أنه لا يتابع عليهم الشدائدَ، ولا يكرههم بكثرة النوائب، بل يعقب الشدة بالسعة والرخاء، والإبتلاء بالرحمة وسابغ النعماء، كما قال عز وجل: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا*إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح:5-6]،
فقد تكرر اليسر بعد العسر مرتين، ولن يغلب عسرٌ يسرين، وحيثما وجد العسر على تنوع ألوانه وإختلاف دروبه، وجد إلى جانبه يسرٌ يُنفث الكربة ويجبر القلب، ويواسي الجراح وينسي الآلام، ويُذهب الأحزان خاصة حين يلجأ المؤمن في شدته وبلائه إلى ربه، ويسأله أن يبدله من بعد شدته رخاءً، ومن مجالب أحزانه وبواعث همه فرجًا ويسرًا، كما جاء في الحديث: «ما أصاب عبدًا همٌ ولا حزنٌ فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ماضٍ فيَّ حكمك عدلٌ في قضاؤك، أسألك اللهم بكل اسم هو لك سمَّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآنَ ربيعَ قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه، وأبدله مكانه فرحا» أخرجه الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح.

فإتقوا الله وحذارِ من اليأس من رَوْح الله، وإستيقنوا بالفرج القريب من الله الرحيم الرحمن، فما الشدائد والإبتلاءات والمحن إلا خطوةٌ على الطريق إلى تحسين الأحوال، وقفزةٌ إلى رخي العيش وبلوغ الآمال، مع ما فيها من تمحيص وتكفير للسيئات، ورفع للدرجات إن شاء الله، وإذكروا على الدوام قول الله تعالى: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح:5]، وقوله: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10].

الموضوع الأصلي: ملاك الإيمان وزينة الإنسان || الكاتب: اسير الاحزان || المصدر: منتديات غيمة عطر

منتديات غيمة عطر

---

lgh; hgYdlhk ,.dkm hgYkshk gNghl Hlhl gHig Hg,hk H`if lfhv; ahmed lojgt HsHg; gsum luhgd g,gh l,rt grg,f l;hk l;hki black hgHl hgHlg hgNghl hglfhv; hgNov hgHp,hg hglvx hglsgl hggi hggi: hg`d hgerm hgn hgpdhm hgp]de hg]dk hgds hgpsk hg]kdh hgvplm hgvplk hg.l hgwh]r hgwfv hgavp hguglhx hgydf hguda hgYks hgkts hgkt,s hg'vd hg'vdr hgrgf hgrg,f hgrvNk hg;vf hg;vdl center hpfi dark jHevj j[ug f],k juhg juhgn juhgn: f;evm gold plgih ohwm phki djplg pdhm pdelh p]de: [vhp dsjrv psdk dwvt ds;k [ugi dtug ]kdh o',m p;lm vfdu vplji vpli vs,g vs,g hggi whgp whpf whpfi wh]r sfphk .dkm ai,] s;fj uglhx ugdi ugdi> ugdil uhgd ufh] ydvi uk]; ukih tdih tqdgm Ykshk YAk~ YAk~Q ,gds ,hk ,p;l kulm kts; ,i`h ,k,v ,'vdri ,r,g ,r,gi: V 'vdr 'vdri rgfd rg,f r,gi r,gi: ;jhf ;vdl ;EgX

فيضَ مَنَ الجَمــالْ
سكبتهْ تِلَكَ الَـأنــاملْ الَاَلمَــاَسيَةَ
طًرّحٌ مٌخملَي .., كُلْ شَئَ مختلفْ هُنــا
يعطَيكـ العآفية ..
ولـآحرَمنآ منَكـ بإنتظَآرَ جَديِدكًـم بشغف

أشكركـ على مروركـ الكريم وردكـ المباركـ
جعلهـ الله تعالى في ميزان حسناتكـ

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
وجعلها في موازين حسناتك
واثابك الله الجنه ان شاء الله
على ماقدمت ..

أشكركـم على مروركمـ الكريم وردكـم المباركـ
جعلهـ الله تعالى في ميزان حسناتكـم