من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر و العصر

الحج , العشر , الظهر , الهلال , يصلي

من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر و العصر

قم: 1015
الحديث: “ من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر و العصر , و المغرب و العشاء الآخرة و الصبح بمنى , ثم يغدوا إلى عرفة فيقيل حيث قضي له , حتى إذا زالت الشمس خطب الناس , ثم صلى الظهر و العصر جميعا , ثم وقف بعرفات حتى تغرب الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء و الطيب حتى يزور “ .
قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 3/81 ) :$

ضعيف



$ .أخرجه الحاكم ( 1/461 ) , و عنه البيهقي ( 5/122 ) عن إبراهيم بن عبد الله : أنبأ يزيد بن هارون : أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير قال : من سنة الحج .. إلخ , و قال الحاكم :حديث على شرط الشيخين , و وافقه الذهبي .قلت : و فيه نظر , فإن يزيد بن هارون و إن كان على شرطهما فليس هو من شيوخهما , و إنما يرويان عنه بواسطة أحمد و إسحاق و نحوهما , و إبراهيم بن عبد الله الراوي للحديث عن يزيد فضلا عن كونه ليس من شيوخهما , فهو غير معروف , بل لم أجد له ترجمة تذكر , فقد أورده الخطيب في “ تاريخ بغداد “ ( 5/120 ) فقال :إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي , قدم بغداد سنة 244 و حدث بها عن يزيد ابن هارون و سرور بن المغيرة روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية و يحيى بن و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا , فهو مجهول الحال , فلا يحتج بحديثه , على أنه قد خولف في بعض متنه , فروى الطحاوي ( 1/421 ) من طريق عبد الله بن صالح , قال : حدثني الليث قال : حدثني ابن الهاد عن يحيى بن سعيد به مختصرا بلفظ :سمعت عبد الله بن الزبير يقول :إذا رمى الجمرة الكبرى , فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء حتى يطوف بالبيت فلم يذكر الطيب , فهذا هو الأصح , لأنه الموافق لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها طيبت النبي صلى الله عليه وسلم حين رمى جمرة العقبة كما تقدم في آخر الحديث ( 1013 ) .أقول : هذا أصح , و إن كان عبد الله بن صالح فيه ضعف من قبل حفظه , فإن من البدهي أن ما وافق السنة الصحيحة من الروايات عند الاختلاف , أولى مما خالفها منها .تنبيه : إنما أوردت هذا في الأحاديث الضعيفة “ مع أن ظاهره الوقف فليس من الأحاديث ; لما تقرر في مصطلح الحديث أن قول الصحابي : “ من السنة كذا “ في حكم المرفوع , و عبد الله بن الزبير صحابي معروف , و قد خفي هذا على الشوكاني في نيل الأوطار , فإنه أورد هذا الحديث فيما استدل به المانعون من الطيب بعد الرمي , ثم أجاب عنه ( 5/61 ) بما ملخصه :إنه أثر موقوف لا يصلح للمعارضة , و على فرض كونه مرفوعا فهو أيضا لا يعتد به بجانب الأحاديث المثبتة لحل الطيب .قلت : و الجواب الصحيح عنه أنه و إن كان ظاهره الرفع فهو لا يصلح للمعارضة المذكورة لوجهين :الأول : أنه ضعيف السند كما سبق بيانه .الثاني : أنه لو صح سنده فهو عند التعارض مرجوح من حيث الدلالة , لأنه و إن كان ظاهرا في الرفع فليس نصا فيه بخلاف حديث عائشة المشار إليه فإنه صريح في ذلك . والله أعلم .

سلطان الجنوب معجب بهذا

الموضوع الأصلي: من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر و العصر || الكاتب: مہلہك الہعہيہونے || المصدر: منتديات غيمة عطر

منتديات غيمة عطر

---

lk skm hgp[ Hk dwgd hgYlhl hg/iv , hguwv hguav hgighg

جزاك الله خيرالجزاء وبارك الله فيك
وزادك من الخير

,‘*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~

جزاك الله خيرالجزاء وبارك الله فيك

يعطيك العافيه

يَآَ مَآَلْ اََلَعَآَفِيَهَ
لَآعِدَمَنِآ هـَ الَعَطَآءْ وَلَآَ هَـ الَمْجَهُودَ الَرَائَعْ
كُْلَ مَآتَجَلَبَهْ أًنَآَمِلكْ بًأًذخْ بَاَلَجَّمَآلْ مُتًرّفْ بَ تمًّيِزْ
تحًياَتًيٌ

,‘*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~

ملوكه
,‘*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~

انجل
,‘*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~

اهنيك ع الطرح الرائع
ابداع في الطرح وروعة في الانتقاء
وجهد تشكر عليه
دمت بروعة طرحك
أكاليل الزهر انثرها بمتصفحك