-==(( الأفضل خلال اليوم ))==-
أفضل مشارك : أفضل كاتب :
بيانات نور
اللقب
المشاركات 14767
النقاط 37550
بيانات اسير الاحزان
اللقب
المشاركات 88723
النقاط 72914

 ننتظر تسجيلك هـنـا

 

{ إعلانات غيِمـة عـِطِـراَلًيومُية ) ~
 
 
   
{ مركز تحميل الصور الملفات  )
   
   

 

{ ❆فَعِاليَآت غيتِمـة عِـطِـر ❆ ) ~
                          

{ ❆التميز خلال 24 غيِمـة عـِطِـر ❆) ~
 

اعلانات غيمة عطر

عدد مرات النقر : 1,450
عدد  مرات الظهور : 50,479,918 
عدد مرات النقر : 1,430
عدد  مرات الظهور : 50,479,909 
عدد مرات النقر : 1,451
عدد  مرات الظهور : 50,479,903 
عدد مرات النقر : 1,414
عدد  مرات الظهور : 50,479,893 
عدد مرات النقر : 1,417
عدد  مرات الظهور : 50,331,802

عدد مرات النقر : 2,076
عدد  مرات الظهور : 50,479,396

عدد مرات النقر : 1,127
عدد  مرات الظهور : 39,864,058


الإهداءات

اللهم فى يوم الجمعه طهر قلوبنا واستر عيوبنا واغفر ذنوبنا واشرح صدورنا واحفظ احبتنا واكفنا شر ما في الغيب واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا كلمة الإدارة

ويسألونك عن ذي القرنين (1)

قال تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا * فَأَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 16-01-2022
نزف القلم غير متواجد حالياً
Awards Showcase
 
 عضويتي » 248
 جيت فيذا » Sep 2017
 آخر حضور » 01-04-2022 (08:55 PM)
آبدآعاتي » 6,024
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » نزف القلم will become famous soon enoughنزف القلم will become famous soon enough
 آوسِمتي »
 
Dsd ويسألونك عن ذي القرنين (1)

Facebook Twitter



قال تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا * فَأَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا * قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا * ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا * كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا * ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا * قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا * قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا * فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴾. [الكهف: 83 - 97].
هذه آيات بينات من سورة الكهف تحكي قصة ضمن جملة من القصص كانت سمة هذه السورة، ففي بداية السورة تأتي قصة أصحاب الكهف، ثم قصة صاحب الجنتين، ثم قصة موسى والخضر، وتختم بقصة ذي القرنين التي تتحدث عنها الآيات، فهي خاتمة القص الغالب على هذه السورة، وإذا تأملناها في موضعها من هذه القصص، سنجد أن وراء ذلك حكمة لطيفة، ففاتحة القصص في هذه السورة كانت قصة أصحاب الكهف، التي حكاها القرآن الكريم، بيد أنه لم يذكر المدخل الذي يولج منه إلى القصة، وهو ذكر الملك الظالم وما كان منه مع هؤلاء الفتية الذين آمنوا بربهم، فإذا تركنا هذه الفاتحة وذهبنا إلى خاتمة القصص وهي قصة ذي القرنين ذلك الملك الصالح الذي مكن الله له في الأرض وأعطاه من كل شيء سببًا، فيلاحظ وجود خيط مشترك بين القصتين، وهو صفة المُلك والتمكّن، فهو واضح في قصة ذي القرنين، ومهمل في قصة أصحاب الكهف، إلا أنه معلوم من الأخبار والآثار الواردة بشأن هذه القصة.
والربط بين القصتين أن المُلك إذا كان يقوم على أساس راسخ من الإيمان والصلاح فإنه يؤتي ثماره المتمثلة في التمكين في الأرض وبسط القدرة والسلطان. أما إذا لم يبن على شيء من ذلك فلا تنتظر منه غير الجور والطغيان، والإفساد في الأرض، وما أهل الكهف إلا ضحية هذا الجور.
كما أن مجيء هذه القصة في سياقها من السورة لا يخلو من مغزى وإشارة، فهي قد جاءت بعد قصة موسى والخضر، والقصتين تفيضان بالحركة والنشاط، ففي قصة موسى والخضر نجد قوله تعالى: (فانطلقا) متكررًا ثلاث مرات، على إيقاع متسق، وفي المقابل نجد في قصة ذي القرنين قوله تعالى: (حتى إذا بلغ) متكررة ثلاث مرات بالإيقاع نفسه، وما ذلك إلا لأن كلاهما سياحة في الأرض المحرك فيها واحد، وهو الإيمان والإصلاح، إلا أن الفارق بينهما أن سياحة موسى مع الخضر غرضها طلب العلم، وسياحة ذي القرنين تبغي الجهاد والفتح، وبين العلم والجهاد رابط جلي يجعل الأول أساس للآخر.
قال البقاعي:
كانت قصة موسى مع الخضر مشتملة على الرحلات من أجل العلم، وكانت قصة ذي القرنين مشتملة على الرحلات من أجل الجهاد في سبيل الله، ولما كان العلم أساس الجهاد تقدمت قصة موسى والخضر على قصة ذي القرنين.
نعود إلى ذي القرنين وقصته، التي تتصل اتصالا كبيرًا بما نحن بصدده من خبر يأجوج ومأجوج.
الآية هنا مصدرة بقوله تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ ﴾. التي تتضمن الفعل والفاعل والمفعول، فالفعل هنا هو السؤال، ونلاحظ أنه ليس سؤال يسبقه جهل، بل إنه سؤال اختبار وامتحان تقف وراءه نوايا خبيثة أسرّتها قلوب مريضة، هذا عن الفعل.
أما الفاعل، السائلون، فقد اختلف العلماء في تحديدهم، ووردت في ذلك عدة روايات، نذكر منها روايتين في أسباب نزول السورة الكريمة، أحداهما ورد فيها السؤال عن خبر ذي القرنين، والسائل فيها هم كفرة قريش بإيعاز من اليهود، ورواية أخرى لم يرد فيها السؤال عن خبره، بل كانت تدور حول السؤال عن الروح خاصة، وما هي. والسائل فيها هم اليهود.
وعلى كلا الروايتين فإن صاحب السؤال هم اليهود، سواء توجهوا به إلى الرسول مباشرة كما في الرواية الثانية، أم بإيعاز منهم كما ورد في الرواية الأولى، وكان السؤال فيها على لسان أهل مكة.
أما الرواية الأولى فقد ذكرها محمد بن إسحاق في سبب نزول سورة الكهف فقال: "حدثني شيخ من أهل مصر قدم علينا منذ بضع وأربعين سنة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بعثت قريش النضر بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد، وصفوا لهم صفته، وأخبروهم بقوله؛ فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم ما ليس عندنا من علم الأنبياء.. فخرجا حتى أتيا المدينة، فسألوا أحبار يهود عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا. قال: فقالوا لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن. فإن أخبركم بهن فهو نبيٌّ مرسلٌ، وإلا فرجل متقوِّل تروا فيه رأيكم، سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول.. ما كان من أمرهم؟ فإنهم كان لهم حديث عجيب. وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها.. ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح.. ما هو؟ فإن أخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل متقوِّل فاصنعوا في أمره ما بدا لكم.. فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش، قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد. قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور.. فأخبرهم بها. فجاءوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: يا محمد أخبرنا.. فسألوه عما أمرهم به. فقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أخبركم غدًا عما سألتم عنه". ولم يستثن، فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيًا، ولا يأتيه جبريل عليه السلام، حتى أرجف أهل مكة؛ وقالوا: وعدنا محمد غدًا، واليوم خمس عشرة قد أصبحنا فيها لا يخبرنا بشيء عما سألناه عنه. وحتى أحزن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مكثُ الوحي عنه، وشقّ عليه ما يتكلم به أهل مكة. ثم جاءه جبريل عليه السلام من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم، وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية، والرجل الطواف، وقول الله عز وجل: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ﴾ [الإسراء: 85].. الآية. تفسير ابن كثير 5/136.
والرواية الثانية وردت عن ابن عباس - رضي الله عنه - في سبب نزول آية الروح خاصة، ذكرها العوفي. وذلك أن اليهود قالوا للنبي -صلى الله عليه وسلم-: أخبرنا عن الروح. وكيف تعذب الروح التي في الجسد وإنما الروح من الله؟ ولم يكن نزل عليه شيء. فلم يحر إليهم شيئًا. فأتاه جبريل فقال له: قل: الروح من أمر ربي، وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً.. إلى آخر الرواية.
ومهما كان الأمر، فالروايات في أسباب النزول متعددة، فلننفض أيدينا منها؛ لأنها لا توقفنا على السائل على وجه التحقيق، وليس لنا في معرفته طائل أو فائدة، فالمهم هنا هو السؤال، وليس من سأله؛ لأن دلالة القصة هنا لا تتوقف على معرفته، ولا تزداد شيئًا إن عرف وجه التحديد.
هذا ما كان من نبأ الفاعل (السائلون)، فمن المسؤول؟
إن المسؤول هنا هو النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكما قلنا إن توجيه السؤال إليه هنا ليس ليُخبر عن أمر لم يكن معلومًا لدى السائل، بل هو يعيه مسبقًا، وإنما أدلى بسؤاله؛ ليختبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ويمتحنه عنادًا وتعجيزًا.
ونلاحظ أن كل الآيات التي وردت فيها كلمة (يسألونك) أعقب تلك الكلمة، فعل الأمر (قل)، وذلك أن السؤال في سياق كل آية، سواء صدر من الكافرين أو أهل الكتاب أو من المؤمنين فإن جوابه لا يبتدعه الرسول ابتداعًا أو يصدر فيه عن رأيه، خاصة إذا كان عن أمر من الأمور الغيبية، فالجواب من عند الله عالم الغيب والمحيط بكل شيء، يوحيه الله إليه، فيتحمله، وما عليه إلا أن يبلغه لهم، وهذا مناط الإعجاز ولا سيما إذا كان السؤال عن خبر مضى، أو نبأ حدث وانقضى
سامح محمد البلاح

الموضوع الأصلي: ويسألونك عن ذي القرنين (1) || الكاتب: نزف القلم || المصدر: منتديات غيمة عطر



,dsHg,k; uk `d hgrvkdk (1)





رد مع اقتباس
قديم 17-01-2022   #2



 
 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » منذ ساعة واحدة (02:32 AM)
آبدآعاتي » 88,723
 حاليآ في » fanta
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »
 التقييم » اسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »
 

اسير الاحزان متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله خير
وبارك الله فيك
وجعلها في موازين حسناتك
وأثابك الله الجنه أن شاء الله
على ما قدمت




رد مع اقتباس
قديم 17-01-2022   #3



 
 عضويتي » 905
 جيت فيذا » Oct 2021
 آخر حضور » 10-07-2023 (12:58 PM)
آبدآعاتي » 13,292
 حاليآ في » 7up
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » اميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »
 

اميرة غيمة عطر غير متواجد حالياً

افتراضي







رد مع اقتباس
قديم 28-01-2022   #4



 
 عضويتي » 934
 جيت فيذا » Jan 2022
 آخر حضور » 28-02-2022 (09:23 PM)
آبدآعاتي » 577
 حاليآ في » 7up
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » عروس الجنوب is just really niceعروس الجنوب is just really niceعروس الجنوب is just really niceعروس الجنوب is just really niceعروس الجنوب is just really nice
 آوسِمتي »
 

عروس الجنوب غير متواجد حالياً

افتراضي



بوركت على الطرح الجميل
وجزاك المولى خير الجزاء

جعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة
واللهم نسألك أن نكون في الجنان العُليا

حفظكم الرحمن




رد مع اقتباس
قديم 30-01-2022   #5



 
 عضويتي » 936
 جيت فيذا » Jan 2022
 آخر حضور » 21-10-2023 (03:40 PM)
آبدآعاتي » 24,883
 حاليآ في » 7up
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » عواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond repute
 آوسِمتي »
 

عواد الهران غير متواجد حالياً

افتراضي



بارك الله فيك

جزاك الله خير الجزاء,

والتميز بكمن بما نستفيد ونفيد,

وقمة التفاعل:

بالرد عليكم ,وتلقي ردودكم الكريمه.




رد مع اقتباس
قديم 31-01-2022   #6



 
 عضويتي » 932
 جيت فيذا » Jan 2022
 آخر حضور » 24-05-2022 (01:34 PM)
آبدآعاتي » 1,944
 حاليآ في » 7up
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » همس الحب is a jewel in the roughهمس الحب is a jewel in the roughهمس الحب is a jewel in the roughهمس الحب is a jewel in the rough
 آوسِمتي »
 

همس الحب غير متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله كل خير
على ما قدمته لنا من فوائد
وبارك الله فيك وفي مجهوداتك الكبيرة
دمت في حفظ الرحمان




رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
القرنين, ويسألونك
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الاعلانات النصيه
منتديات غيمة عطر

الساعة الآن 04:23 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.