منتديات غيمة عطر - عرض مشاركة واحدة

#1 15-05-2019


	الحروف المقطعة في القـــــــــــرآن الكــــريم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين . السلام عليكم أيها الأخوة المؤمنون و رحمة الله و بركاته . ( الحروف المقطعة في فواتح السور من وجهة نظر قرآنية ) . فلقد كثر الحديث عن الحروف المقطعة الواردة في فواتح السور القرآنية و تعددت و تشعبت الأقوال و الآراء حولها حتى عد المفسرون ما يقرب من عشرين قولاً حول المراد منها.. فقيل: ـ هي من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله سبحانه . ـ هي أسماء للسور التي وقعت في أوائلها . ـ إنها أسماء لمجموع القرآن.. ـ إنها أسماء لله سبحانه فـ " ألم " معناها : أنا الله العالم . و " ألمر " معناها : أنا الله أعلم و أرى.. ـ إنها أسماء لله مقطعة لو أحسن تأليفها لعلم اسم الله الأعظم فـ " ألر و حم و ن " تصير : الرحمن . و هكذا ـ إن هذه الحروف شريفة لكونها مباني كتبه المنزلة و أسمائه الحسنى و صفاته العليا و أصول لغات الأمم و قد أقسم الله تعالى بهذه الحروف . ـ إنها إشارات إلى آلائه سبحانه و بلائه و مدة الأقوام و أعمارهم و آجالهم . ـ إنها إشارة إلى بقاء هذه الأمة بحسب حساب الجمل.. ـ إنهاتسكيت للكفار الذين تواصوا فيما بينهم أن : ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴾ فكانوا إذا سمعوا هذه الحروف استغربوها و تفكروا فيهافيقرع القرآن مسامعهم ـ إنها للإشارة إلى معان في السورة فكلمة ﴿ ن ﴾ إشارة إلى ما تشتمل عليه السورة من النصر الموعود و كلمة ﴿ ق ... ﴾ إشارة إلى القرآن أو إلى القهر . إلى غير ذلك من أقوال لا مجال لتتبعها و لعل آخر ما يمكن أن يعتبر رأياً في هذا المجال هو ما ذكره بعض المتأخرين و اعتبر بمثابة " إعجاز مدهش جديد للقرآن الكريم يكتشفه عالم مصري " . و هو يعني : أن هذه الحروف المقطعة تدخل كعنصر هام و حاسم في موضوع الإعجاز العددي للقرآن.. و نحن لا نريد أن نسيء الظن فيما يتعلق بهذا الرأي على اعتبار أنه يعتمد الرقم ( 19 ) و يتخذه محوراً في مجمل استنتاجاته و هو الرقم المقدس عند طائفة البهائية الضالة كما أننا لا نريد المبالغة في التشاؤم إلى حد أن نعتبر ذلك يهدف إلى صرف الأنظار عن دقائق المعاني القرآنية الباهرة إلى الاهتمام بالظواهر و القوالب اللفظية.. لا... لا نريد ذلك... فإننا نأمل أن يكون ثمة قدر كبير من حسن النية و سمو الهدف و إنما نريد أن نؤكد على أن بعض الباحثين 5 قد تتبع هذه النظرية بالبحث و التمحيص حتى خرج بنتيجة حاسمة مفادها : الجزم بخطأ هذه النظرية و ذلك لعدم صحة الأرقام التي قدمتها و اعتبرتها أساساً صالحاً للتدليل على قيمتها العلمية . فقد قال هذا المحقق الذي رمز لنفسه بـ ( أبو محمد ) : قولهم : كلمة ( اسم ) تتكرر 19 مرة بالضبط أقول : ذكر في المعجم المفهرس عدد 19 تحت كلمة اسم . و ذكر أن كلمة ( بسم ) تكررت ثلاث مرات في قوله تعالى ﴿ ... بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا ... ﴾ 6 و ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ 7 و ﴿الحمد﴾ و ﴿ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ و ذكر كلمة " اسمه " و قال إنها تكررت خمس مرات . قولهم:إن كلمة (الرحيم) تتكرر 114 مرة و نقول : بل تتكرر 115 مرة بالضبط . و قالوا : إن حرف ﴿ ن﴾ قد تكرر في سورة القلم 133 أي 19 × 7 . و نقول : بل يتكرر 129 مرة فقط و لو كررنا المشددات مثل أن ، فإن المجموع يصير أكثر من ذلك بكثير. و قالوا:إن حرف (ص) يتكرر في كل من : سورة الأعراف التي أولها ﴿ المص ﴾ 9 و سورة ( ص ) و سورة مريم التي أولها ﴿ كهيعص ﴾ 10152 أي 19 × 8 . و نقول : إن عدد الصادات في سورة الأعراف ( 90 ) صاداً و لعله قد اشتبه على واحد أو اثنان . و في سورة مريم ( 24 ) و في سورة ص ( 27 ) مرة فليس المجموع 152 و لا في كل واحدة منها 152 أيضاً . أما العلامة الطباطبائي ( قُدِّسَ سِرُّه ) فقد أورد على الأقوال التي سلفت باستثناء هذا الأخير حيث لم يذكره ... بأن : دعوى كون الحروف المقطعة من المتشابهات لا يصح ، و ذلك لأن التشابه من صفات الآيات التي لها دلالة لفظية على مداليلها ، و ليست الحروف المقطعة من هذا القبيل . و أما سائر الأقوال ، فإنما هي تصويرات لا تتعدى الاحتمال ، و لا دليل يدل على شيء منها ، و أما الروايات التي ربما يستظهر منها بعض التأييد لبعض تلك الأقوال ، فقد ردها رحمه الله تعالى لضعف السند تارة و لضعف الدلالة أخرى ، حيث لا يوجد فيها تقرير من النبي ( صلى الله عليه و أله ) لما فهمه الآخرون منها... أو لأن مفاد الرواية أن هذه الحروف من قبيل الرمز لمعان تكرر بيانها ، و لا حاجة لاستعمال الرمز في التعبير عنها . ثم استظهر رحمه الله تعالى : أن هذه الحروف هي رمز بين الله سبحانه و بين رسوله ، خفية عنا ، لا سبيل لأفهامنا العادية إليها إلا بمقدار أن نستشعر أن بينها و بين المضامين المودعة في السور ارتباطاً خاصاً ، حيث وجد رحمه الله تشابهاً في سياق و في مضامين السور التي اشتركت حروف معينة في فواتحها ، كالطواسين و الحواميم ، و الميمات و الراءات و نحو ذلك . و نحن لا نستطيع الموافقة على ما ذكره رحمه الله تعالى ، فإن القرآن ليس كتاب ألغاز ، أو أحاجي و إنما أنزله الله تعالى : ﴿ ... هُدًى لِّلنَّاسِ ... ﴾ 12 ﴿ ... لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ... ﴾ 13 ، ﴿ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ﴾ 14 ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ 15 ، ﴿ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ و قد لاحظ بعض المحققين : أن تعقيب هذه الأحرف بأن هذا الكتاب مبين و واضح ، و أنه قرآن عربي لقوم يعلمون ، أو لعلكم تعقلون ، لا يناسب كون تلك الألفاظ رموزاً ، أو من قبيل الألغاز و الأحاجي قال تعالى في سورة يوسف : ﴿ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ و مهما يكن من أمر : فإن لدينا من الشواهد و الدلائل ما يكفي لإعطاء فكرة عن المراد من هذه الحروف تابعوني

اسير الاحزان ,الامير سالم ,روح الهمس معجبون بهذا

الموضوع الأصلي: الحروف المقطعة في كتاب الله || الكاتب: جلال الحبيب || المصدر: منتديات غيمة عطر

منتديات غيمة عطر

hgpv,t hglr'um td ;jhf hggi