https://www.g-3e6r.com/vb/ قسم يختص ب الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ar Thu, 10 Sep 2026 19:13:39 GMT vBulletin 60 https://www.g-3e6r.com/vb/ghayma/misc/rss.jpg https://www.g-3e6r.com/vb/ https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37536&goto=newpost Thu, 10 Sep 2026 10:53:56 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **هو ابو الحسن علاء الدين علي بن ابي الحزم المعروف بابن النفيس واحيانا بالقراشي نسبة...

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هو ابو الحسن علاء الدين علي بن ابي الحزم المعروف بابن النفيس واحيانا بالقراشي نسبة الى قراش في ماوراء النهر ومنها اصله وهو طيب وعالم وفيلسوف ولد بدمشق سنة 607 هجرية وتوفي بالقاهرة سنة 687هجرية ..
سيرته ..
درس الطب في دمشق على يد مشاهير العلماء وخصوصا علي مهدب الدين الدخوار ثم نزل مصر ومارس الطب في المستشفى الناصري ثم في المستشفى المنصوري والذي انشاه السلطان قلاوون واصبح عميد اطباء هذا المستشفى وطبيب السلطان بيبرس وكان يحضر مجلسه في داره جماعة من الامراء واكابر الاطباء مما قيل في وصفه انه كان شيخا طويلا اسيل الخدين ذا مروءة وكان قد ابتنى دارا بالقاهرة وفرشها بالرخام حتى ابوانها ولم يكن متزوجا فاوقف داره وكتبه وكل ماله على البيمارستان المنصوري .
وكان معاصرا مورخ الطب الشيهر ابن ابي اصبيعة صاحب (عيون الانباء في طبقات الاطباء )ودرس معه الطب على ابم دخوار ثم مارسا الطب في الناصري سنوات ولكن ابن ابي اصبيعة لم يات بكتابه على ذكر ابن النفيس ويقال سبب هذا التجاهل هو خلاف حصل بينهما غيران لابن النفيس ذكرا في كثير من كتب التراجم اهمها كتاب (شذرات الذهب) للعماد الحنبلي و(حسن المحاضرة) للسيوطي فضلا عن عن كتب المستشرقين امثال بروكلمن ومايرهوف وجورج سارطون وسواهم .
لم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة والفلسفة والفقه والحديث وله كتب في غير المواضيع الطيبة منها الرسالة الكاملية في السيرة النبوية وكتاب فاضل بن ناطق الذي جارى في كتاب (حي بن يقضان) لابن طفيل ولكن بطريقة لاهوتية لا فلسفية .
اما في الطب فكان يعد من مشاهير عصره وله منصفات عديدة اتصف فيها بالجراة وحرية الراي اذ كان خلافا لعلماء عصره يناقض اقوال ابن سينا وجالينوس عندما يظهر خطاها اما كتبه فاهمها المهذب في الكحالة (اي في طب العيون) المختار في الاغذية شرح فول ابقراط , شرح تقدمة المعرفة , شرح مسائل حنين بن اسحق , شرح الهداية , الموجز في الطب (وهو موجز لكتاب القانون لابن سينا) شرح قانون ابن سينا , بغية الفطن من علم البدن , شرح تشريح القانون الذي بين ان ابن النفيس قد سبق علماء لبطب الى معرفة هذا الموضوع الخطير من الفيزيولوجيا بحيث انه وصف الدروان الرئوي قرونا قبل عصر النهضة

بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي

]]> عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37536 https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37530&goto=newpost Sat, 05 Sep 2026 17:50:26 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عبدالمحسن بيك السعدون هو عبد المحسن بن فهد السعدون ولد في ولاية البصرة 1889م،... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عبدالمحسن بيك السعدون هو عبد المحسن بن فهد السعدون ولد في ولاية البصرة 1889م، وتقلّد أربع وزارات. وهو واحد من رموز الوطنية العراقية، عضو المجلس التاسيسي وثاني رئيس وزراء في العهد الملكي في العراق بعد نقيب اشراف بغداد عبد الرحمن الكيلاني النقيب.

كان ينتمي إلى أسرة آل سعدون، وهي اسرة يرجع نسبها للأشراف من سلالة امراء المدينة المنورة (اعرجية حسينية النسب) وهم زعماء قبائل امارة المنتفق والتي كانت تضم معظم قبائل جنوب ووسط العراق، وصار عضواً في مجلس النواب العثماني ممثلا مع شخصيات أخرى للولايات العراقية، وكان ضابطا رفيع المستوى في الجيش العثماني وكان من المناهضين للاحتلال البريطاني للعراق كما ساهم في المعارك ضد قوات الجنرال مود، وبعد ذلك كان من المعارضين لسياسة الانتداب البريطانية على العراق. وانتمى للجمعيات السرية التي تدعوا لاستقلال العراق وبعد الاستقلال وأثناء تأسيس الدولة العراقية تم تداول اسمه من قبل المجلس التأسيسي ليخلف عبد الرحمن الكيلاني النقيب حيث ورد اسمه في المراسلات الخاصة بتأسيس العراق والتي حررها وجمعها عبد الوهاب النعيمي الذي رشح اسمه. وفي عام 1922 تولى منصب رئاسة الوزراء أربع مرات في الأعوام 1922, 1925, 1928, 1929.

وفاته

توفي في ظروف غامضة بعد أعلانه مناهضة السياسة البريطانية ورفضه التوقيع على معاهدة عام 1925. وربما أنتحر أو قتل حتى يقال أنهم وجدوا طلقتين في رأسه عندما وجدوه ميتاً عام 1929م، والآن أحفاده متواجدين في الكويت والعراق, والسعودية ومن المهم ان الدكتور عمادعبدالسلام رؤوف المؤرخ المعروف - يؤكد وفاته مقتولا من قبل البريطانيين.
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37530 https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37514&goto=newpost Thu, 27 Aug 2026 11:07:07 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **شريك بن عبدالله يرحمه الله**القضاء**.. **العدل.. الظلم.. حق الناس.. حق الله.. كلمات... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

شريك بن عبدالله يرحمه الله
القضاء.. العدل.. الظلم.. حق الناس.. حق الله.. كلمات أخذ يرددها شريك بينه وبين نفسه عندما عرض عليه الخليفة أن يتولى قضاء ( الكوفة ) ... فما أعظمها من مسئولية !!في مدينة ( بُخارى) بجمهورية أوزبكستان الإسلامية الآن ، وُلِدَ شريك بن عبد الله النخعي سنة خمس وتسعين للهجرة ، ولمـَّا بلغ من العمر تسع سنوات أتم حفظ القرآن الكريم ، ثم درس الفقه والحديث ، وأصبح من حفـاظ أحاديث رسـول الـلـه صلى الله عليه وسلم .
وفي مدينة الكوفة اشتهر بعلمه وفضله ، فأخذ يعلم الناس ويفتيهم في أمور دينهم ، وكان لا يبخل بعلمه على أحد ، ولا يُفَرِقُ في مجلس علمه بين فقير وغني ؛ فيحكى أن أحد أبناء الخليفة المهدي دخل عليه ، فجلس يستمع إلى دروس العلم التي يلقيها شريك ، وأراد أن يسأل سؤالاً ؛ فسأله وهو مستند على الحائط ، وكأنه لا يحترم مجلس العلم ، فلم يلتفت إليه شريك ، فأعاد الأميرُ السؤالَ مرة أخرى ،لكنه لم يلتفت إليه وأعرض عنه ؛ فقال له الحاضرون :كأنك تستخف بأولاد الخليفة ، ولا تقدرهم حق قدرهم ؟
فقال شريك : لا ، ولكن العلم أزين عند أهله من أن تضيِّعوه .فما كان من ابن الخليفة إلا أن جلس على ركبتيه ثم سأله ،
فقال شريك : هكذا يطلب العلم .
وقد عُرِضَ عليه أن يتولى القضاء لكنه امتنع وأراد أن يهرب من هذه المسئولية العظيمة ، خوفًا من أن يظلم صاحب حق ، فعندما
دعاه الخليفة المنصور، وقال له :إني أريد أن أوليك القضاء ، قال شريك : اعفني يا أمير المؤمنين ،قال : لست أعفيك .. فقبل
تولي القضاء ، وأخذ شريك ينظر في المظالم ويحكم فيها بالعدل ، ولا يخشى في الله لومة لائم ، فيحكى أنه جلس ذات يوم في مجلس
القضاء ، وإذا بامرأة تدخل عليه وتقول له : أنا بالله ثم بك يا نصير المظلومين ، فنظر إليها شريك وقال : مَنْ ظلمك ؟
قالت : الأمير موسى بن عيسى ابن عم أمير المؤمنين ،فقال لها : و كيف ؟ قالت : كان عندي بستان على شاطئ الفرات وفيه نخل وزرع ورثته عن أبي وبنيت له حائطًا ، وبالأمس بعث الأمير بخمسمائة غلام فاقتلعوا الحائط ؛ فأصبحت لا أعرف حدود بستاني من بساتينه ؛فكتب القاضي إلى الأمير : " أما بعد.. أبقى الله الأمير وحفظه ، وأتم نعمته عليه ، فقد جاءتني امرأة فذكرت أن الأمير اغتصب بستانها أمس ،فليحضر الأمير الحكم الساعة ، والسلام ".فلما قرأ الأمير كتاب شريك غضب غضبًا شديدًا ، ونادى على صاحب
الشرطة ، وقال له : اذهب إلى القاضي شريك ، وقل له -بلساني- : يا سبحان الله!! ما رأيت أعجب من أمرك ! كيف تنصف على الأمير امرأة حمقاء لم تصح دعواها ؟فقال صاحب الشرطة : لو تفضل الأمير فأعفاني من هذه المهمة ، فالقاضي كما تعلم صارم ، فقال الأمير غاضبًا : اذهب وإياك أن تتردد .فخرج صاحب الشرطة من عند الأمير وهو لا يدري كيف يتصرف ،ثم قال لغلمانه : اذهبوا واحملوا إلى الحبس فراشًا وطعامًا وما تدعو الحاجة إليه ، ومضى صاحب الشرطة إلى شريك ،فقال القاضي له : إنني طلبت من الأمير أن يحضر بنفسه ، فبعثك تحمل رسالته التي لا تغني عنه شيئًا في مجلس القضاء !!ونادي على غلام المجلس وقال له : خذ بيده وضعه في الحبس ، فقال صاحب الشرطة :والله لقد علمت أنك تحبسني فقدمت ما أحتاج إليه في الحبس .وبعث الأمير موسى بن عيسى إليه بعض أصدقائه ليكلموه في الأمر فأمر بحبسهم ، فعلم الأمير بما حدث ، ففتح باب السجن وأخرج مَنْ فيه ، وفي اليوم التالي ، عرف القاضي شريك بما حدث ،فقال لغلامه : هات متاعي والحقني ببغداد ، والله ما طلبنا هذا الأمر (أي القضاء) من بني العباس ،ولكن هم الذين أكرهونا عليه ،ولقد ضمنوا لنا أن نكون فيه أعزة أحرارا .فلما عرف الأمير موسى بذلك ، أسرع ولحق بركب القاضي شريك ،
وقال له : يا أبا عبد الله أتحبس إخواني بعد أن حبست رسولي ؟ فقال شريك : نعم؛ لأنهم مشوا لك في أمر ما كان لهم أن يمشوا فيه ، وقبولهم هذه الوفادة تعطيل للقضاء ، وعدوان على العدل ،وعون على الاستهانة بحقوق الضعفاء ،ولست براجع عن غايتي أو يردوا جميعًا إلى السجن ، وإلاَّ مضيت إلى أمير المؤمنين فاستعفيته من القضاء ، فخاف الأمير وأسرع بردِّهم إلى الحبس ، وجلس القاضي في مجلس القضاء ، واستدعى المرأة المتظلمة وقال : هذا خصمك قد حضر..فقال الأمير :أما وقد حضرت فأرجو أن تأمر بإخراج المسجونين ، فقال شريك : أما الآن فلك ذلك .ثم سأل الأميرَ عما تَدَّعيه المرأة ، فقال الأمير : صدقت.. فقال القاضي شريك : إذن ترد ما أخذت منها، وتبني حائطها كما كان .. قال الأمير : أفعل ذلك ، فسأل شريك المرأة : أبقي لك عليه شيئًا ؟قالت :بارك الله فيك وجزاك خيرًا ، وقام الأمير من المجلس وهو يقول : مَنْ عَظَّمَ أمرَ اللِه أذل الله له عظماء خلقه ، ومات القاضي شريك سنة 177 هـ
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37514 https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37513&goto=newpost Thu, 27 Aug 2026 11:01:25 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **يوسف رزق الله غنيمة (1885-1950م**) **يوسف رزق الله (والده رزق الله كان رئيس الكتاب... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يوسف رزق الله غنيمة (1885-1950م)
يوسف رزق الله (والده رزق الله كان رئيس الكتاب في مصلحة المكوس العراقية ببغداد ثم مدير دائرة المكوس في البصرة) يوسف (جده يوسف كان من أوائل الكلدان الذين عينوا حيث كان كاتبا في دائرة الطمغة ببغداد ثم اسندت اليه في سنة 1856م وظيفة شاهبندر في دائرة كمارك بغداد وبقي فيها مدة طويلة وعرف بأسم يوسف الشاهبندر)سمعان عيسى (جده الأعلى عيسى كان شماسا انتمى إلى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية سنة 1743م وهم من النساطرة) غنيمة،ولد يوسف رزق الله يوم 9آب 1885م في محلة رأس القرية في الرصافة من بغداد ودرس مبادئ اللغة العربية على يد العلامة اللغوي الأب انستاس ماري الكرملي والأدب الفرنسي على يد الأب لويس مارتن والفلسفة باللغة الفرنسية على يد الأب ليون واللغة الأنكليزية على يد المستر بارفيت مدير المدرسة الأنكليزية واللغة التركية على يد الأستاذين خالد سليمان وعارف داوود ودرس علم ما وراء الطبيعة على يد الأستاذ الشماس فرنسيس جبران وعلى يد أحد المعلمين اليهود أتقن مسك الدفاتر والحساب التجاري.وبعد قيام الإتحاديين بإنقلابهم سنة 1908م ووضعهم الدستور الذي ساوا بين الطوائف والقوميات من حيث الحقوق والواجبات ايدوا المسيحيين الحكومة الجديدة وإنظم يوسف غنيمة إلى جمعية الاتحاد و الترقي-فرع بغداد الذي اسسه كل من مراد سليمان،توفيق الخالدي،فؤاد الحبية،جميل صدقي الزهاوي،معروف الرصافي،اسماعيل حقي،ساسون حسقيل ونوري المعروف.بعد إحتلال بغداد في 11آذار 1917م من قبل البريطانيين دعا الحاكم العسكري الجنرال البريطاني هوكر يوسف غنيمة إلى الإجتماع الذي عقد للتشاور في تأسيس مجلس بلدي لبغداد ولم يروق للحاكم البريطاني دفاع غنيمة عن حقوق العراقيين ومصالحهم فلم يحضر الجلسات اللاحقة وظل يجاهر بأفكاره مع البريطانيين.وعند قدوم الملك فيصل الاول إلى بغداد في 29حزيران1921م كان غنيمة عضواً ناشطا في لجنة الاستقبال وطلب منه الملك فيصل أن يكون أحد رجالات البلاط الملكي حيث اعتذر الأخير عن قبول المنصب. وفي 25شباط1922م أنتخب يوسف رزق الله غنيمة عضواً في مجلس محافظة بغداد ممثلا عن المسيحيين وظل محتفظا بهذا المنصب لحين انتخابه نائباً في المجلس التأسيسي (و في المجلس كان ضمن لجنة تدقيق بنود المعاهدة العراقية- البريطانية التي ضمت 15نائبا برئاسة ياسين الهاشمي ومحمد زكي مقررا وعهدت إلى يوسف غنيمة مطابقة النص العربي بالنص الإنكليزي للمعاهدة وضمن اللجنة أيضاً رؤوف الچادرچي ومزاحم الباچچي وفي جلسة يوم 3 حزيران 1924م ألقى كلمة جاء فيها (أن واجبنا مقدس وقد ايدنا قداسته بما اقسمنا من يمين الإخلاص للوطن وأن مسؤوليتنا لعظيمة أمام الشعب العراقي بما فيهم أهل الموصل الكرام ومسؤولين أمام الأولاد والاحفاد وأن نتيجة عملنا سيكتب لهم وللوطن السيادة إن تمسكنا به وربما سيكتب لهم الشقاء والذل لو تهاونا فيه وإن ما سنقرره بشأن المعاهدة التي وضعت امامنا سيكون لصالح الوطن وابناءه). وفي 10نيسان1924م أنتخب المجلس التأسيسي لجنة مؤلفة من 15نائبا لتدقيق لائحة الدستور للبلد والذي كان امجد العمري رئيساً ويوسف غنيمة مقررا حيث بدأت بدراسة الدستور ووضعت الملاحظات التي يجب الإنتباه إليها والسعي إلى تعديل بنودها حيث نشرت في الصحف ليقوم الشعب بإبداء رأيه وتحقيق العدل والمساواة بين أبناء الشعب ومراعاة العادات والتقاليد واعطاء القوميات كافة حقوقهم وعقدت اللجنة 17 إجتماعا حضرها غنيمة وشارك في المناقشات ومن ثم التصديق على الدستور في العاشر من تموز 1924م. وفي الدورة الأولى لمجلس الأمة التي افتتاحها الملك فيصل الأول (في 16تموز1925-18كانون الثاني 1928)أنتخب يوسف غنيمة مقررا للجنة الشؤون المالية والأقتصادية ثم مقررا في لجنة الميزانية والتي اندمجت لاحقا حيث نال غنيمة الكثير من كتب الشكر والعرفان لما له من خبرة في مجال المال والاقتصاد.إستوزر يوسف غنيمة سبعة مرات:-
-وزيرا للمالية في وزارة عبد المحسن السعدون الثالثة 1928.
-وزيرا للمالية في وزارة توفيق السويدي في نيسان 1929.
-وزيرا للمالية في وزارة جودت الأيوبي الأولي آب1934.
-وزيرا للمالية في وزارة جميل المدفعي الثالثة آذار 1935.
-وزيرا للتموين في وزارة حمدي الباچچي الثانية حزيران 1944.
-وزيرا للمالية ووزيرا بالوكالة للتموين في وزارة أرشد العمري حزيران 1946.
-وزيرا للمالية في وزارة صالح جبر آذار 1947.
كان يوسف غنيمة من أعلام النهضة الفكرية والعلمية في العراق في ميادين التاريخ والآثار والإقتصاد والمال وكان رائدا في الحركة الإصلاحية وعلما من أعلام الفكر و الثقافة والسياسة والإقتصاد.
من مؤلفاته:-
-برديصان (بحث تاريخي وفلسفي صدر في بيروت سنة 1920.
-تجارة العراق قديماً وحديثا طبع سنة1922.
-تاريخ مدن العراق طبع سنة 1923.
-نزهة المشتاق في تاريخ يهود العراق طبع سنة 1924.
-الحيرة، المدينة والمملكة العربية طبع سنة 1936.
-كما أسس جريدة صدى بابل سنة 1909.
-له مخطوطات منها (مباحث عراقية وهي مقالات عن تاريخ وجغرافية العراق واحواله العلمية والعمرانية والاجتماعية.
-مخطوطة الدرة اليتيمة في تاريخ أسرة غنيمة.
توفي في 10آب1950م في لندن وحملت جنازته إلى بغداد.
الكاتب حسين القاموسي
تقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37513 https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37494&goto=newpost Sun, 16 Aug 2026 11:48:22 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لنبحر انا وانتم معـا مع المفكر فيثاغورس ولد هذا المفكر حوالي عام 580 ق.م في... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لنبحر انا وانتم معـا مع المفكر فيثاغورس
ولد هذا المفكر حوالي عام 580 ق.م في جزيرة ساموس في بحر ايجه، باليونان، وجزيرة ساموس كانت إحدى المراكز التجارية المهمة في ذلك الوقت ، كما امتازت بثقافة مميزة. وهذا أتاح لفيثاغورس، وهو ابن رجل ميسور، أن يتلقى أفضل تعليم ممكن آنذاك ، وحين بلغ السادسة عشرة من عمره بدأ يظهر نبوغه حتى عجز أساتذته عن الإجابة على أسئلته. لذا انتقل للتتلمذ على يد طالس الملطي، أول إغريقي أجرى دراسة عملية للإعداد.
أسس فيثاغورس مدرسته حوالي 529 ق.م في كروتونا، وهي ميناء إغريقي جنوب إيطاليا كان مزدهراً في تلك الحقبة، فالتحق بها عدد كبير من الطلاب. وكانت مدرسته أقرب لأن تكون فرقة دينية من أن تكون مدرسة بالمفهوم الصحيح للكلمة. كان أعضاؤها يتعارفون بإشارة سرية، ويتشاركون في تملك جميع الأشياء، كما تعاهدوا على أن يعاون بعضهم بعضاً.
تعرف نظرية فيثاغورس التي اقترنت باسمه، وتنص على أنه في المثلث قائم الزاوية، ويكون مربع الوتر، أي الضلع الأطول، مساوياً لمجموع مربعي الضلعين الآخرين. واكتشف أيضاً مجموع الزوايا الثلاث لأي مثلث يساوي زاويتين قائمتين.
كما يعتقد بعضهم أنه هو الذي فكر في جدول الضرب المعروف، بالرغم من عدم وجود ما يثبت ذلك.
افتتن فيثاغورس بالأرقام، وأشهر أقواله: (كل الأشياء أرقام). وليس ذلك قولاً شاذاً، كما قد يبدو لأول وهلة، وأن كل شيء في العالم إنما يتكون من أعداد من الذرات مرتبة بأشكال مختلفة. كان فيثاغورس يفكر أن الأعداد لها أشكال كالتي نراها في (زهر) الطاولة، وفكرة تسميته الأعداد (مربعة) أو (مكعبة) إنما هي فكرته هو.
لم يكن فيثاغورس مولعاً بالأعداد والهندسة فحسب وإنما بالعلوم الأخرى المعروفة، فضلاً عن شغفه بعلوم الدين لم تكن هناك كتب آنذاك منتشرة، فقد كانت الطريقة المفضلة لمواصلة الدراسة هي الارتجال ولقاء العلماء.
قضى فيثاغورس عدة أعوام في مصر. وفي الخمسين من عمره كان قد تعلم الكثير فأراد إنشاء مدرسة ليعلم الآخرين.
كانت دروس فيثاغورس تتناول درجات الحكمة الأربع: الحساب، الهندسة، الموسيقى، الفلك، وواجبات الإنسان نحو الآخرين، والدين ، وكان يفرض على طلابه ممارسة فضائل المروءة والتقوى والطاعة والإخلاص، أي كل ما كان ينادي به المجتمع الإغريقي المثالي.
الحياة النقية في رأي فيثاغورس، تعني حياة التقشف. وهناك عدد من القواعد التي وضعها كانت أشبه بالطقوس الدينية وعلى سبيل المثال كان محظوراً على تلاميذه أن يقلبوا النار بقضيب من حديد، أو يلتقطوا ما وقع على الأرض، كانت الموسيقى لدى فيثاغورس ذات أهمية بالغة.
من تعاليم فيثاغورس أن الأرض والكون مستديران، ولهذا فإن التعليم المتكامل هو الذي يجمع بين الدراسة العلمية والقواعد الأخلاقية والدين.
كان تدريس فيثاغورس خليطاً من التصوف والتحليل العقلي. وانغمس الفيثاغورسيون في السياسة، وكانوا كلما اكتسبوا مرتبة أو سلطاناً أظهروا الاحتقار للجماعات الجاهلة التي لا تستطيع أن تحيا حياة التأمل الرفيعة. وأدى ذلك إلى سقوطهم بعدما ثار الناس عليهم.
توفي فيثاغورس في الثمانين من عمره، وظلت تعاليمه ونظرياته تزداد انتشاراً !!
بعد مائتي عام أقام مجلس الشعب (البرلمان) تمثالاً لفيثاغورس في روما تكريماً وتقديراً وعرفاناً بوصفه حكيماً إغريقيا كبيراً. ]]> عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37494 https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37493&goto=newpost Sun, 16 Aug 2026 11:30:03 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين**ابن المقفع هو روزُبة بن داذويه ولد في مدينة فارس في بلدة صغيرة تُدعى جور، والمعروفة...

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ابن المقفع هو روزُبة بن داذويه ولد في مدينة فارس في بلدة صغيرة تُدعى جور، والمعروفة حالياً باسم فيروز أباد عام ( 724م)، ولُقب بالمقفع لأنه أخذ من أموال الدولة، ثم عاقبه الحجاج بالضرب على يديه حتى تشنجتا فعرف بالمقفع وعُرف ابنه بابن المقفع، وأسلم بعد أن انتقل مع والده لمدينة البصرة، حيث كان يذهب للمساجد ليأخذ العلم من العلماء الأجلاّء، وبعد اعتناقه الإسلام أطلق على نفسه اسم عبد الله واكتنى بأبي محمد، وهو من الكتاب المخضرمين الذين عاشوا في عصرين متتاليين وهما العصر العباسي والأموي. نشأة ابن المقفع نشأ ابن المقفع في البصرة وأتقن اللغة العربية بجانب اللغة الفارسية واليونانية، وجمع بين ثقافاتهم، وظهر ذلك بشكل واضح من خلال كتاباته التي سجلت تاريخاً عميقاً في الدولة الإسلامية، وله العديد من الكتب والمصنفات في الأدب الكبير والصغير، والموضوع الرئيسي في هذه المصنفات هو الحديث عن تهذيب الخُلق والنفس والصداقة والصديق، وكانت تحمل رسالة لكل من الولاة والسلاطين. أهم مصنفات ابن المقفع رسالة الصحابة: والمقصود بالصحابة في المصنف هم أصحاب الولاة والخلفاء في عهد المنصور، وبرع في الحديث عن الأوضاع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والعسكرية في تلك الفترة. ترجمان كليلة ودمنة: وحاز هذا الكتاب على شهرة عالمية حيث ترجم من الفارسية إلى العربية، ويحتوي هذا الكتاب على الأساليب الأدبية والسياسية. كتاب ( نامه تنسر ): ويُعد من أكبر الوثائق التشريعية التي مرت عبر العصر الفارسي وتمت ترجمته للعربية. كتاب التاج في سيرة أنوشروان: وهذا الكتاب يتحدث عن تقاليد الحكم الملكي وعن سياسة الحكم والملك والرعايا. أسلوب ابن االمقفع عُرف ابن المقفع برأس مدرسة الكتابة، وصاحب الأسلوب المميز في الكتابة التي تقوم على الوضوح والسهولة والترسل، وكان يبتعد عن الألفاظ الغريبة ويميل للمعاني السهلة والبسيطة. عُرف أسلوبه بين الكتاب بالسهل الممتنع، غير أنه كان بعيداً كل البعد عن التكلف والصنعة، وبثقافته التي جمعت بين العربية والفارسية، وكان متأثراً بأستاذه النابغة عبد الحميد، ويظهر هذا واضحاً عند الاطلاع على كتاباته مثل قوله: "ابذل لصديقك دمك ومالك، ولمعرفتك رفدك ومحضرك، وللعامة بشرك وتحنّنك، ولعدوك عدلك. واضنن بدينك وعرضك عن كل أحد". وفاة ابن المقفع توفي ابن المقفع إثر تعرضه لفتنة عندما كان يعمل كاتباً عند أعمام المنصور، حيث ناصرهم على أخذ الأمان من ابن أخيه وعدم قتله، ولكن ابن المقفع رأى نفسه متورطاً في هذا الخلاف العائلي وقام المنصور بقتله، وقد قيل أنه تم تقطيعه إلى أجزاء ثم تم حرقه وذلك في عام ( 142) للهجرة.


بقلم عائشة اسامة

]]> عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=37493