PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865
منتديات غيمة عطر - عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة https://www.g-3e6r.com/vb/ قسم يختص ب الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ar Thu, 28 Mar 2024 10:46:43 GMT vBulletin 60 https://www.g-3e6r.com/vb/g-3e6r-2023/misc/rss.jpg منتديات غيمة عطر - عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة https://www.g-3e6r.com/vb/ الزعيم السوري ابراهيم هناتو https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21240&goto=newpost Mon, 25 Mar 2024 13:54:53 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **إبراهيم بن سليمان آغا بن محمد هنانو، (1286 هـ/1869م - 24 شعبان 1354 هـ/21 نوفمبر...
الزعيم السوري ابراهيم هناتو

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إبراهيم بن سليمان آغا بن محمد هنانو، (1286 هـ/1869م - 24 شعبان 1354 هـ/21 نوفمبر 1935م) زعيم سوري، قاوم الغزو الفرنسي.
كان أحد قادة الثورة السورية على المستعمر الفرنسي.
ولد إبراهيم هنانو في بلدة "كفر تخاريم" في محافظة إدلب غربي حلب في سوريا. نشأ في أسرة غنية، حيث كان والده سليمان آغا أحد أكبر أثرياء مدينة كفرتخاريم، ووالدته كريمة الحاج علي الصرما من أعيان كفر تخاريم؛ أتم الدراسة الابتدائية في كفر تخاريم، ثم انتقل إلى حلب حيث أتم دراسته الثانوية. قام أبراهيم بأخذ أربعة آلاف ليرة ذهبية من والده بدون علمه ليدرس بالجامعة السلطانية في الآستانة، حيث كان والده يرفض سفره إلى الآستانة، وعاد إلى أهله بعد أربعة سنين ثم غادر مرة ثانية إلى استانبول لينهي دراسة الحقوق بعد ثلاث سنين أخرى.
بعد إنهاء دراسته عين مديرا للناحية في ضواحي استانبول لمدة ثلاث سنوات، حيث تزوج. بعد انقضاء هذه المدة تم تعينه قائم مقام بنواحي أرضروم ليبقي فيها أربع سنوات، ثم ليتم تعينه بعدها قاضي تحقيق في كفر تخاريم، حيث بقي فيها ما يقارب الثلاث سنوات.
انتخب عضوا في مجلس إدارة حلب لمدة أربع سنوات، وعين بعدها رئيسا لديوان الولاية لمدة سنتين وذلك عند رشيد طليع والي حلب، والذي شجعه على الثورة في الشمال بالتنسيق مع الملك فيصل. وتم انتخابه ممثلا لمدينة حلب في المؤتمر السوري الأول في دمشق في دورة (1919 - 1920)
تم عقد اجتماع في منزل قائم مقام ادلب عمر زكي الأفيوني نهاية عام 1919 برئاسة هنانو، ضم الاجتماع كبار ووجهاء ادلب والمناطق المجاورة لها(وكان جمعة بيك بن سليم آغا النجاري ممثلا عن منطقة جسر الشغور)، وعدد من الوطنيين من انطاكيا والحفة واللاذقية، لتنظيم شؤون الثورة، وتم الاتفاق على اختيار هنانو لتأليف قوات عربية على شكل عصابات من المجاهدين لمشاغلة الفرنسين الذين إحتلو مدينة انطاكية والتي كانت تحت سيطرة عزة هنانو أخ إبراهيم، والذي إضطر لتسليم المدينة بناء على أوامر الحكومة العربية في سوريا.
قام هنانو بجمع أثاث بيته وأحرقه معلنا بداية الثورة وقال جملته المشهورة: لا أريد أثاثاً في بلد مُستعمر، وكان أول صدام مسلح بين الثوار والقوات الفرنسية في 23 أكتوبر 1919م، حيث استمر القتال لقرابة السبع ساعات. وأقام هنانو محكمة للثورة لكل من يتعامل مع فرنسا أو يسيء للثورة.
قامت فرق المجاهدين التابعة له، بإزعاج الفرنسين محققة نجاحات ضخمة، فذاع صيت هنانو وكثر مريديه
أصبح وضعه بعد فترة صعبا بسبب حاجته الماسة للسلاح والعتاد، فقد كان الضغط الفرنسي كبيرا، فاضظر إلى الاستعانة بأصدقائه في تركيا لطلب العون. مما أمن له سلاحا وذخيرة كانت كافية لإلحاق أضرار فادحة بالفرنسيين في جميع المواجهات، سواء من ناحية الأفراد أو العتاد. ويبلغ عدد المواجهات بين الطرفين الاتي قادها بنفسه سبعا وعشرين معركة. بل أنه في معركة مزرعة السيجري، استطاع أسر جنود فرنسيين. وقام باسترداد مناطق واسعة من السيطرة الفرنسية منها منطقته التي ولد بها كفر تخاريم.
قام الفرنسيون على إثر ذلك بدخول دمشق ومن ثم حلب لقمع الثورة، ولجأ هنانو وقواته إلى جبل الزاوية؛ ضمن المنطقة الحصورة بين حماة وحلب وإدلب، فقام الكثير بلإنضمام إلبه هنالك مما سمح له بإنشاء قاعدة عسكرية ولتصبح المنطقة مقرا له. أطلق عليه أتباعه لقب المتوكل على الله بسبب قوله توكلنا على الله كلما ذهب مع قواته للإغارة على الفرنسيين.
قام بعدها بنقل منطقة قيادته إلى جبل الأربعين وازداد عدد أتباعه بسرعة بعد انتصاراته على الفرنسيين، فقام هنانو بإعلان دولة حلب وإقامة حكومة مستقلة بإدارته. على إثر ذلك بدأت مفاوضات بينه وبين الفرنسيين ممثلة بكل من الكولونيل فوان والجنرال غوبو، وإشترط هنانو للبدء بالمفاوضات إيقاف تحرك القوات الفرنسية.
حكم على هنانو أربع أحكام غيابية بالإعدام من قبل محكمة الجنايات العسكرية الفرنسية، ومع سيطرة الفرنسيون على الطرق، ونقص الدعم العسكري لهنانو، إضطر في يوليو 1921 إلى مغادرة معاقله إلى الجنوب حيث حاول التفاوض مع الشريف عبداالله. في الطريق إلى شرق الأردن تعرض لكمين قرب جبل الشعر بالقرب من حماة في 16 يوليو 1921م، في معركة مكسر الحصان حيث فقد معظم من كان معه. واستطاع هو النجاة بنفسه. وتم القضاء على ثورته.
تطلعات هنانو السياسية لم تكن ملائمة للشريف عبد الله ولم يتم اللقاء بينهما، فأكمل هنانو طريقه إلى القدس حيث قبض عليه الإنجليز في 13 أغسطس 1921م وسلموه إلى الفرنسيين.
وبعد القبض علي هنانو قدم إلى محكمة الجنايات العسكرية الفرنسية بتهمة الإخلال بالأمن والقيام بأعمال إجرامية، وعقدت المحاكمة أول جلساتها في (16 رجب 1340 هـ = 15 مارس 1922 م) في ظل إجراءات أمن مشددة، وترافع فتح الله الصقال أبرز محامي حلب للدافع عن هنانو. حيث أظهر ان التهمة باطلة كون هنانو خصم سياسي وليس مجرما، بدليل أن الفرنسيين قبلوا بالتفاوض معه مرتين ووقعوا معه هدنة. وعندما قال رئيس المجلس العرفي العسكري للزعيم هنانو: إن الشعب السوري لم يطلب منك إعلان الثورة؟.. وبدون إذن من الرئيس وقف سعد الله الجابري وقال: «إننا نحن الذين طلبنا من الزعيم هنانو مقاتلتكم.. ونحن لن نتخلى عن مقاتلتكم، مادام فينا وطني واحد، حتى تخرجوا من بلادنا». في 25 مارس 1922م طالب النائب العام الفرنسي المحكمة بإعدامه قائلا " لو أن لهنانو سبعة رؤوس لطلبت قطعها جميعاً"· لكن القاضي الفرنسي أطلق سراح هنانو معتبراً ثورته ثورة سياسية مشروعة، معلنا استقلالية السلطة القضائية الفرنسية عن السلطة العسكرية.
بعد انتهاء المحاكمة وإطلاق سراح هنانو حاول الصقال أن يُدخل هنانو لشكر رئيس المحكمة على حكم البراءة، فإعتذر الرئيس عن استقبال هنانو في مكتبه قائلا: أنا لا أصافح رجلاً تلوثت يداه بدماء الفرنسـيين، عند الحكم كنت على منصة القضاء، أما الآن فأنا مواطن فرنسي.
في أيلول 1933م قام شخص يدعى نيازي الكوسى، بإطلاق النار على هنانو في أثناء وجوده في قريته إلا أن الرصاص أصاب قدمه، وتم القبض على الكوسى في انطاكية، وحكم بالسجن عشر سنوات، إلا أن المفوض السامي الفرنسي أصدر عفوا خاصا بحق الكوسى مما دفع الجميع للاعتقاد بعلاقة الفرنسيين بحادثة الاغتيال.
قصد الزعيم إبراهيم هنانو قريته "السيدة عاتكة " للإشراف على بعض أعماله الزراعية هناك! قبل الذهاب إلى دمشق، بعد أن استأجر بيتاً للإقامة فيها، خلال فصلي الشتاء والربيع. كان الزعيم يتمتع بكامل صحته. وفي صباح الخميس الثاني عشر من تشرين الثاني 1935م تناول قهوته، ثم قصد إلى كرم زيتون ليشرف على العمال ويتريض قليلاً. ولكنه أحس بشيء من البرد والألم، فعاد إلى غرفته. وما لبث الألم أن اشتد عليه، فأرسل ابنه طارق إلى حلب، ليحضر له سيارة تنقله إلى حلب. وحين تأخر طارق في العودة، أمسك الزعيم ساعة، وصار يعد نبضه. وحين شعر أن عدد نبضاته يتجاوز المائة، ألقى الساعة من يده، وقال لمن حوله: "قولوا لإخوتي الوطن بين أيديهم".
توفي في يوم الخميس الموافق 21 نوفمبر 1935م، وصلي عليه في الجامع الأموي بحلب
.
الموضوع الأصلي : الزعيم السوري ابراهيم هناتو     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ناطق العبيدي

hg.udl hgs,vd hfvhidl ikhj,

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21240
معلومات عن الشاعر اليوناني قسطنطين كفافيس https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21235&goto=newpost Mon, 25 Mar 2024 04:05:14 GMT
معلومات عن الشاعر اليوناني قسطنطين كفافيس images?q=tbn:ANd9GcT

” في هذا البيت عاش كفافيس آخر خمسة وعشرون سنة من حياته” هذه العبارة
هي أول ما يكون في مدخل الاتسقبال بمتحف الشاعر الراحل قسطنطين بترو
كفافيس بالإسكندرية. هو مثال حي على أن الموهبة لا تموت مهما طال الأمد في
وصولها للجميع. ويبدو أن حظ قسطنطين كان جيداً بما يكفي ليتحول منزله إلى
مزار سياحي شهير بالإسكندرية حيث كان يعيش.

الشاعر اليوناني قسطنطين كفافيس
•وُلد قطسنطين بترو كفافيس بالتاسع والعشرين من إبريل عام 1863، لأسرة
ميسورة الحال؛ فقد انتمت أمه للطبقة الأرستقراطية، وكان والده رجل أعمال،
وجده كان تاجر ألماس يوناني، وكان قسطنطين هو الإبن التاسع في أسرته.
•أحب قطسنطين الأدب الإنجليزي، والفرنسي، وكان يتحدث الإنجليزية بطلاقة لدرجة
ظلت معها لكنته اليونانية مختلطة بالإنجليزية.
•عانت والدته من فقدان بنتها الصغيرة الوحيدة “هيليني” والتي سبقت
قسطنطين في الترتيب، فأخذت تعوض خسارتها في قسطنطين؛ لتتدلله، وتجعله
يرتيد معظم الأوقات ملابس الفتيات، وتمشط له شعره كثيراً، ولعل هذا ما فسر
ما عُرف عن طبعه بميله للخجل، والانطواء، وأنه نادراً ماكان يعتمد على نفسه.
•ارتبط قسطنطين بوالدته كثيراً، حتى تألم لفراقها عام 1899، والذي أعقبه بعام
واحد وفاة أخوه الأكبر جورج، ثم فقد بعده بعامين أخوه أريستيديس، ثم في العام
التالي أخوه الحبيب ألكسندر، ثم بعده بعشرين عاماً أخوه بول، ثم أخيه جون.
•وفي عام 1933 أصيب كفافيس بسرطان الحنجرة، وفقد القدرة على الكلام، وكانت
أيامه الأخيرة بالمستشفي اليوناني بالإسكندرية، حتى وافته المنية بنفس تاريخ
مولده-وكان يحتفل يومها بعيد ميلاده ال70- التاسع والعشرين من إبريل لهذا
العام.

معلومات عن كفافيس الشاعر
•قضى كفافيس بعض سنوات عمره في إنجلترا خاصة بعد وفاة الوالد عام 1870 م،
وتشكلت هناك شخصيته الكوزومبليتانية، واستطاع أن يكتب الكثير من القصائد،
وبسبب كثرة انتقاده لذاته فلم يرض عن نشر أكثر من مائتي قصيدة في شبابه.
•عاد قسطنطين إلى محل مولده (الإسكندرية) عام 1885، حيث بدأت حياته كموظف
مدني وسمسار بعد أن دبلوم التجارة، وشاعر.
•ومما قد لا يعرفه كثير عن قسطنطين أنه بدأ حياته كصحفي، وكان يعمل بكتابة
المقالات أيضاً، وكان جمهوره الأولي لقرائة شعره آنذاك لم يتعد زملائه،
والمحيطين به من الأصدقاء. ولكن قصائده كانت كثيراً ما تتعرض للنقد نظراً لخروجه
عما هو تقليدي أو معروف بالنسبة للقصيدة اليونانية.
•انتشرت بأشعار قسطنطين مواضيع غامضة عن مستقبله، والانغمس في ملذات
البشر، كما وتعرض مخاوفه وشكوكه بشأن الجانب الروحاني للجميع، والشعور
المستمر بالحنين إلى الماضي، و كان ما أثار الجدل حول قصائده هو تناوله لقضية
المثلية .
•ونظراً لأن تلك القضية الأخيرة كانت موضع جدل وقتها، أن يتم تناولها من خلال
الأدب، وكان الفن بشكل عام يعرضها بشكل بسيط، ويشير إليها بشكل دقيق
وحساس للغاية، إضافة أنها انتقدت من الجالية اليونانية بالإسكندرية وقتها، فلت
تلق قصائده الترحيب الذي توقعه.
•ورُغم الانتقادات التي أحجيط بها، إلا أن تبنيه للاحترافية جعله يستمر في الكتابة،
التي تعبر عن آرائه وأفكاره، واتجاهاته.
•وقد استمد من معرفته بالتاريخ الهيلنستي رؤيته لكتابة قصائد لا تتوقف، فكانت
تصل أحياناً إلى 10 أو 17 مقطع.

تصنيفات شعر كفافيس

ولقد صنف كفافيس قصائده الشعرية لثلاثة أنواع، وهي:
•القصائد التاريخية: وهي التي تضم أكثر أفكاره ومصطلحاته التي استقاها من
تاريخ الإسكندرية، ومن درايته وعلمه بالثقافة الهلنستية والبيزنطية، بالإضافة إلى
تناول المعضلة الفكرية التي تبحث دائماً في الحياة البشرية، والحياة الأبدية.
•القصائد العاطفية: والتي تكشف الجانب الكبير من الضعف الإنساني، وتتحدث عن
ذكريات الماضي، وأحداث الحاضر، وآمال المستقبل.
•القصائد الفلسفية: والتي يتحدث فيها الشاعر عن نفسه بنفسه، ويتناول فيها
أهم الظروف التي تحكم حياته.

وتمثل مرحلة الأربعين من عمره أهم مراحل حياته كشاعر، فقد كتب بها القصائد
التي بدأ في طباعتها بدواوين ونشرها، وكان ذلك في عام 1904م وتكونت
المجموعة الشعرية هذه من 14 قصيدة.

تلت تلك المجموعة الشعرية ديوان آخر قام بنشره عام 1910 ، ضم فيها قصائد
المجموعة الأولى بالإضافة إلى 12 قصيدة أخرى، وتمكن من نشر قصائده طوال
أعوام عشر (1908 وحتى 1918 ) بمجلة الحياة الجديدة، حتى تجاوزت شهرته
الإسكندرية، ووصلت للعالمية.

نُشرت قصائد قسطنطين لأول مرة قبل الحرب العالمية الثانية، ثم أعيدت طباعتها
ونشرها عام 1949. ومن أهم الأعمال التي قدمت قصائده بعد أن تُرجمت للإنجليزية
هي :
•قصائد قسطنطين بترو كفافيس عام 1951.
•القصائد الكاملة لقسطنطين بترو كفافيس (وامتد نشرها من 1961، وحتى 1967).
•القصائد المجمعة لقسطنطين كفافيس (2006).
•قصائد مجمعة (2009).
•قصائد غير مكتملة (2009).

متحف كفافيس بالإسكندرية

يعود الأصل في وجود متحف الشاعر قسطنطين بترو كفافيس إلى كونه نزلاً، وكان
اسمه “بنسيون أمير”، حتى اختاره قسطنطين للحياة به، و أقدمت القنصلية
اليونانية بالإسكندرية على شرائه عام 1991، لتحوله إلى متحف.

يضم المتحف العديد والعديد من مقتنيات الشاعر، والمقتنيات التي ورثها عن آله،
وعن والده مثل:
•قناع الدفن الخاص بكفافيس.
•الأثاث الخاص بمنزله.
•هدايا من الكنيسة اليونانية.
•مؤلفات، وشرائط تحوي أهم قصائد الشاعر مكتوبة بخط يده، أو مُلحنة، ومُسجلة.
•هناك العديد من الأيقونات المميزة.
•مجلد كبير بعنوان “دليل الإسكندري” والذي يحتوي على العديد من الصور
التوثيقية للإسكندرية في تلك الفترة.
•بالإضافة إلى لوحة زيتية للخديوي اسماعيل والذي كان صديق والد كفافيس.
•كما توجد تلك اللافتة المصنوعة من الرخام الأسوأ ، والمُعلقة بمدخل المنزل،
والتي كُتب عليها “في هذا البيت عاش كفافيس آخر خمسة وعشرون سنة من
حياته “.
•يُذكر أن المتحف لطالما كان مكاناً للزيارات الهامة، وبشكل خاصة من كبار
المسئولين اليونانيين، و بخاصة الرئيس اليوناني.

نقد أشعار كفافيس
•كان لكفافيس العديد من المقالات التي كتبها في بداية عمله كصحفي، و أبرزها
كفافيس، ونذكر منه تلك الفقرة:

“احتفظ بإيثاكا في ذهنك ؛للوصول هناك إلى وجهتك النهائية. ولكن لا تهمنا
الرحلة على الإطلاق. فهناك أفضل من ذلك لسنوات عديدة في الماضي، عندما كنا
نستريح في الجزيرة الغنية بجميع ما كنت قد اكتسبته في الطريق، لا تتوقع أن
تقدم لك إيثاكا الثروات.وقد استمتعت رحلة جميلة من إيثاكا.لا شيء أخر لتعطيك.
أصبحت لك الحكمة مع الكثير من الخبرة، يجب أنك بالفعل فهمت ما يعني إيثاكا“.
•ظلت قصائد كفافيس محلاً للانتقاد لسنوات طويلة، لتطرقها لموضوعات غاية في
الحساسية، بالنسبة لمجتمع يدافع باستماتة عن العادات، والتقاليد، والأعراف،
ويعتبر أمر واجب الستر، وعدم الإعلان، ولا الشكوى.
•ولقد اتبع كفافيس في أسلوب كتابته للشعر الاتجاه الغير تقليدي، وكان ذلك أول
ما أثار حفيظة الشعراء اتجاهه، فآرائه الفلسفية حول الحياة والموت، و موقع
مقدرات الحياة بين الاختيار والجبر أثارت الجميع ضده .
•كما أنه قد وجه انتقادا لتعاليم الديانة المسيحية، والاتجاه الوطني الشوفيني،
وعبر بشكل صريح وواضح من خلال بيوته الشعرية عن كونه غير مستقيم .
•ربما أصبح في عالمنا رحالبة للتعبير عن هذه القضايا بل ومناقشتها بشكل وإن
كان لا يخلو من الاعتراض، فإنه يحمل الكثير من التقبل وفقاً لثقافة “الاختلاف”
التي أصبحت تحكم الكثير من الأشياء، وغدت المعيار الأول للفصل في كثير من
القضايا التي تخطو بالعالم إلى الأمام.
•لهذا كان من المنطقي أن يحظى شاعر ككفافيس، بشعره وقصائده بالشهرة
والتأييد بعد وفاته بسنوات طويلة؛ حيث وجد ما قدمه صدى في الفترة المناسبة
تماماً لاستيعابه.
الموضوع الأصلي : معلومات عن الشاعر اليوناني قسطنطين كفافيس     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ادلع على كيفي

lug,lhj uk hgahuv hgd,khkd rs'k'dk ;thtds

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ادلع على كيفي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21235
من هو الاديب فيكتور هوغو ؟ https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21234&goto=newpost Mon, 25 Mar 2024 04:00:55 GMT * (26 فبراير 1802 – 22 مايو 1885) كان أديبا وشاعراً وروائياً فرنسياً، يُعتَبر من أبرز أدباء فرنسا في الحقبة الرومانسية، وتُرجمت أعماله إلى أغلب...
(26 فبراير 1802 – 22 مايو 1885) كان أديبا وشاعراً وروائياً فرنسياً، يُعتَبر من أبرز أدباء فرنسا في الحقبة الرومانسية، وتُرجمت أعماله إلى أغلب اللغات المنطوقة. وهوَ مشهورٌ في فرنسا باعتباره شاعِراً في المقام الأول ثم روائياً، فقد ألّف العديدَ من الدواوين لعلّ أشهرها ديوان تأملات Les Contemplations وديوان أسطورة العصور La Légende des siècles. أمّا خارِج فرنسا، فهو مشهورٌ لكونِه كاتِباً روائياً أكثر من كونه شاعِراً، وأبرَز أعمالِه الروائية هي رواية البؤساء وأحدَب نوتردام. كما اشتَهر في حِقبَته بكونِه ناشطاً اجتماعياً حيث كانَ يدعو لإلغاء حُكم الإعدام في كتابه الشهير Le dernier jour d'un condamné كما كانَ مؤيّداً لنظام الجمهورية في الحُكم، وأعمالُه تَمَس القضايا الاجتماعية والسياسيّة في عصره.
وُلِد هوغو عام 1802 في بيزنسون، وتوفّي عن عُمرٍ يناهز الـ83 عام 1885، ودُفِن في مقبرة العظماء. واشتهر فكتور هوغو حول العالم، وقد تمّ تكريمُ ذكراه بعدّة طُرق، فمثلاً وُضِعت صورته على الفرنك الفرنسي، وقد اقتُبِست روايته البؤساء للعديد من الأعمال التلفزيونية والسينيمائية والغنائية والمسرحيّة
حياته
طفولته وشبابه
وُلِد فكتور هوغو عام 1802 في بيزنسون في منطقة فرانش كونته، وهو الابن الثالث لـِ جوزيف ليوبولد سيجسبير هوغو (1774–1828) وصوفي تريبوشيه (1772–1821)، كما كان لديه أخوان هُما أبيل جوزيف هوغو (1798–1855) وأوجين هوغو (1800–1837).
سكن فيكتور هوغو في عدة أماكن في فرنسا وفي باريس ولكن أشهر الأماكن هي ساحة فوج فيها يوجد منزله الذي تحول إلى متحف فيكتور هوغو.
تميزت طفولة هوغو المبكرة ببعض الأحداث العظيمة، فقبل سنوات قليلة من ولادته أطيح بأسرة بوربون أثناء الثورة الفرنسية، ثم نهضت الجمهورية الأولى وسقطت وصعدت الإمبراطورية الفرنسية الأولى تحت حكم نابليون بونابرت. أصبح نابليون إمبراطورًا بعد عامين من ولادة هوغو. تمت استعادة نظام بوربون الملكي عندما كان هوغو في السابعة عشرة من عمره. كان لوالديه آراء سياسية ودينية مختلفة إذ كان والد هوغو ضابطا احتل مرتبة عالية جدًا في جيش نابليون. كان جمهوريًا واعتبر نابليون بطلاً. بينما كانت والدته ملكية كاثوليكية متطرفة. نظرًا لأن والد هوغو كان ضابطًا كانت الأسرة تتنقل كثيرًا. تعلم فيكتور هوغو الكثير من هذه الرحلات. مكث في نابولي وروما ستة أشهر قبل أن يعود إلى باريس. كان عمره خمس سنوات فقط في ذلك الوقت لكنه كان يتذكر الرحلة جيدًا.
ذهبت والدته صوفي إلى إيطاليا مع زوجها الذي كان حاكم مقاطعة بالقرب من نابولي. كما ذهبوا إلى إسبانيا حيث حكم جوزيف ثلاث مقاطعات إسبانية، انفصلت صوفي مؤقتًا عن زوجها عام 1803 حيث كانت الحياة صعبة واستقرت في باريس ما جعلها تهيمن على تعليم هوغو لذلك فإن أعمال هوجو المبكرة وخاصة في الشعر تُظهر له مدح الملكية والإيمان. جعلت ثورة 1848 هوغو يتمرد على تعليمه الملكي الكاثوليكي. بعد تلك الثورة فضل الجمهورية والتفكير الحر.
عندما كان صغيرًا وقع فيكتور هوغو في الحب، إذ انخرط سرا في علاقة مع صديقة طفولته أديل فوشيه (1803-1868) ضد رغبة والدته.
تزوج أديل في عام 1822 بعد وفاة والدته عام 1821، توفي طفلهما البكر ليوبولد (من مواليد 1823) في طفولته. كان لدى هوغو أربعة أطفال آخرون هم ليوبولدين (28 أغسطس 1824) وتشارلز (4 نوفمبر 1826) وفرانسوا فيكتور (28 أكتوبر 1828) وأديل (24 أغسطس 1830)، نشر هوغو روايته الأولى عام 1823 (هان ديسلاند). جاءت الثانية بعد ثلاث سنوات (1826). نشر خمسة مجلدات من الشعر بين عامي 1829 و1840 وقد ساعد ذلك على ذيوع صيته كواحد من أعظم الشعراء الرثائيين والغنائيين في عصره. جعلته وفاة ابنته الكبرى والمفضلة ليوبولدين حزينًا للغاية. توفيت عن عمر يناهز 19 عامًا عام 1843 وكان هذا بعد زواجها بوقت قصير، غرقت في نهر السين إذ شدتها تنانيرها الثقيلة إلى أسفل عندما انقلب القارب الذي كانت فيه، ثم مات زوجها وهو يحاول إنقاذها، في ذلك الوقت كان فيكتور هوغو يسافر مع عشيقته في جنوب فرنسا، وقد علم بوفاة ليوبولدين من إحدى الصحف عندما كان جالسًا في مقهى.
الموضوع الأصلي : من هو الاديب فيكتور هوغو ؟     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ادلع على كيفي

lk i, hgh]df td;j,v i,y, ?

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ادلع على كيفي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21234
إبراهيم الأسطى https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21233&goto=newpost Mon, 25 Mar 2024 03:55:32 GMT * **صورة: https://www.aldiwan.net/public/images/profile/ibrahim-osta.jpg ** ** إبراهيم بن عمر الكرغلي، يعرف بالأسطى. شاعر ليبي من قبيلة **...
إبراهيم الأسطى ibrahim-osta.jpg

إبراهيم بن عمر الكرغلي، يعرف بالأسطى. شاعر ليبي من قبيلة
"الكراغلة" كان في أطوار حياته أشعر منه في نظمه. ولد في درنة (من
مدن برقة) ونشأ يتيما فقيراً، يحتطب ليعيش هو وأمه وأخوات ثلاث له. وعمل
خادماً في محكمة بلده، فلقنه قاضيها دروسا مهدت له السبيل لدخول مدرسة في
طرابلس الغرب، فحاز شهادة "معلم" سنة 1935 ورحل إلى مصر وسورية
والعراق والأردن، يعمل لكسب قوته. وأنشأ المهاجرون الليبيون في مصر جيشاً
لتحرير بلادهم في أوائل الحرب العالمية الثانية، فتطوع جنديا معهم، وقاتل
الإيطاليين. وترك الجيش بعد ثلاث سنوات 1942 وعاد إلى ليبيا فعين قاضيا أهليا،
في محكمة الصلح، بدرنة (بلده) وترأس جمعية "عمر المختار" ونقل إلى
مدينة "المرج" وحرمت حكومة برقة على الموظفين الاشتغال
بالسياسة، ولم يطع، فأقيل (1948) وعاد إلى درنة وانتخب نائباً في البرلمان
البرقاوي (قبل اتحاد ليبيا) فحضر جلسة افتتاحه. وبعد أيام أراد السباحة في شاطئ
درنة، فمات غريقاً. وأقيم له "نصب تذكاري" في المكان نفسه. وللسيد
مصطفى المصراتي، كتاب (شاعر من ليبيا - ط) في سيرته وما اجتمع له من نظمه.
الموضوع الأصلي : إبراهيم الأسطى     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ادلع على كيفي

Yfvhidl hgHs'n

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ادلع على كيفي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21233
سلسلة اعلام المسلمين/الامام المحدث يزيد بن ابي زياد https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21014&goto=newpost Tue, 19 Mar 2024 07:55:33 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يزيد بن أبي زياد الإمام المحدث أبو عبد الله ، الهاشمي ، مولاهم الكوفي ، مولى... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يزيد بن أبي زياد

الإمام المحدث أبو عبد الله ، الهاشمي ، مولاهم الكوفي ، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ، معدود في صغار التابعين .

قلت : رأى أنسا ، وروى عن مولاه عبد الله ، وأبي جحيفة السوائي إن صح ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، وعمرو بن سلمة الهمداني ، لا الجرمي ، وعبد الله بن معقل بن مقرن ، ومجاهد وعكرمة ، وعطاء ، وأبي صالح ذكوان ، وسالم بن أبي الجعد ، وأبي فاختة سعيد بن علاقة ، ومقسم ، وإبراهيم النخعي ، وعبد الرحمن بن أبي نعم ، وطائفة . وينزل إلى عبد الله بن محمد بن عقيل .

وكان من أوعية العلم ، وليس هو بالمتقن ، فلذا لم يحتج به الشيخان . حدث عنه شعبة ، والثوري ، وأبو حمزة السكري ، ومنصور بن أبي الأسود ، وزائدة ، وقيس ، وعبد العزيز بن مسلم ، وحبان بن علي ، وشريك ، وهشيم ، وابن عيينة ، وعلي بن مسهر ، وابن فضيل ، وأبو عوانة ، وجرير بن [ ص: 130 ] عبد الحميد ، وخالد بن عبد الله ، وأبو بكر بن عياش ، وزياد البكائي ، وعلي بن عاصم ، وابن إدريس ، وابن نمير ، وخلق كثير .

وروى عنه من أقرانه : إسماعيل بن أبي خالد .

قال شعبة : كان رفاعا -يعني الآثار التي هي من أقوال الصحابة يرفعها- وقال ابن فضيل : كان من أئمة الشيعة الكبار . وقال أحمد بن حنبل : لم يكن بالحافظ . وروى عباس عن يحيى : لا يحتج بحديثه .

روى عثمان الدارمي عن يحيى : ليس بالقوي . وروى أبو يعلى عن يحيى : ضعيف الحديث . وقال العجلي : جائز الحديث . كان بأخرة يلقن ، وأخوه برد ثقة .

وروى عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير قال : كان أحسن حفظا من عطاء بن السائب ، وقال ابن معين : ما أقربهما . وذكره ابن المبارك فقال : ارم به .

وقال ابن مهدي : ليث بن أبي سليم ، وعطاء بن السائب ، ويزيد بن أبي زياد ، ليث أحسنهم حالا .

وقال أبو زرعة لين . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، وقال أبو داود : لا أعلم أحدا ترك حديثه ، وقال الجوزجاني : سمعتهم يضعفون حديثه . وقال ابن عدي : هو من شيعة أهل الكوفة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .

وقد علق البخاري له لفظة فقال : قال جرير ، عن يزيد : القسية : ثياب مضلعة . وقد روى له مسلم فقرنه بآخر معه . وقد حدث عنه شعبة مع براعته في نقد الرجال .

وروى علي بن عاصم -وليس بحجة- عن شعبة ، قال : ما أبالي إذا كتبت عن يزيد بن أبي زياد أن لا أكتبه عن أحد . وقد خرج له الترمذي ، وحسن له ما رواه من طريق هشيم : [ ص: 131 ] أنبأنا يزيد بن أبي زياد ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عما يقتل المحرم ، قال : الحية ، والعقرب ، والفويسقة ، ويرمي الغراب ولا يقتله ، والكلب العقور ، والحدأة ، والسبع العادي وأخرجه أبو داود أيضا وهذا خبر منكر .

ابن فضيل : حدثنا يزيد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن أبي برزة قال : تغنى معاوية وعمرو بن العاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما في النار دعا وهذا أيضا منكر .

وأنكر منه حديث الرايات فقال أبو جعفر العقيلي : حدثناه محمد بن إسماعيل ، حدثنا عمرو بن عون ، أنبأنا خالد بن عبد الله ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : كنا جلوسا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ جاءه فتية من قريش فتغير لونه . فقلنا : يا رسول الله إنا لا نزال نرى في وجهك الشيء تكرهه ؟ فقال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي تطريدا وتشريدا ، حتى يجيء قوم من هاهنا -وأومأ بيده نحو المشرق- أصحاب رايات سود ، يسألون الحق ولا يعطونه مرتين أو ثلاثا ، [ ص: 132 ] فيقاتلون ، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون ، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، فمن أدرك ذلك منكم ، فليأته ولو حبوا على الثلج قال أحمد بن حنبل : حديثه في الرايات ليس بشيء .

قلت : وقد رواه عنه أيضا محمد بن فضيل ، قال الحافظ أبو قدامة السرخسي : حدثنا أبو أسامة قال : حديث يزيد عن إبراهيم في الرايات لو حلف عندي خمسين يمينا قسامة ما صدقته . قلت : معذور والله أبو أسامة ، وأنا قائل كذلك ، فإن من قبله ومن بعده أئمة أثبات ، فالآفة منه عمدا أو خطأ .

محمد بن آدم المصيصي ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي ، عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا قال : من شرب الخمر ، لم تقبل له صلاة سبعا ، فإن مات فيهن مات كافرا ، وإن هي أذهبت عقله عن شيء من القرآن ، لم تقبل له صلاة أربعين يوما وإن مات فيهن مات كافرا وهذا أيضا شبه موضوع ، ولو علم شعبة أن يزيد حدث بهذه البواطيل ، لما روى عنه كلمة .

روى جرير عن يزيد بن أبي زياد ، قال : قتل الحسين وأنا ابن أربع عشرة [ ص: 133 ] سنة ، أو خمس عشرة سنة . وقال مطين مات سنة سبع وثلاثين ومائة .

قلت : فعلى هذا عاش نحوا من إحدى وتسعين سنة .
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي
الموضوع الأصلي : سلسلة اعلام المسلمين/الامام المحدث يزيد بن ابي زياد     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ناطق العبيدي

sgsgm hughl hglsgldkLhghlhl hglp]e d.d] fk hfd .dh]

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21014
سيرة الخلفاء العباسيين/11/المنتصر https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21013&goto=newpost Tue, 19 Mar 2024 07:44:47 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **خلافة المنتصر** (247-248**هـ /861-862م**) **فى سنة ( 247هـ **/861**م**)... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

خلافة المنتصر

(247-248
هـ /861-862م)

فى سنة ( 247هـ /861م) ولَّى المتوكل أولاده الثلاثة: المنتصر، والمعتز، والمؤيّد العهد، وقدم ابنهالمعتز على المنتصر، فأدى ذلك إلى اغتيال الخليفة المتوكل بيد ابنه المنتصر، وتحريضالأتراك.
ولا عجب، فقد حاول بعض هؤلاء الأتراك اغتيال هذا الخليفة بدمشق من قبل،ولكنهم لم يفلحوا، فانتهزوا فرصة غضب المنتصر على أبيه وانضموا إليه، وقتلوه، ويجلسالابن القاتل على العرش مكان أبيه، وينضم إليه الأتراك ثانية للتخلص من أخويه لكي لاينتقما منه لأبيهما وخاصة المعتز.
مراجعة وتنسيق ناطق ابراهيم العبيدي
الموضوع الأصلي : سيرة الخلفاء العباسيين/11/المنتصر     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ناطق العبيدي

sdvm hgogthx hgufhsddkL11Lhglkjwv

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21013
سلسلة اعلام المسلمين/الامام الحجة يزيد بن ابي حبيب https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=20881&goto=newpost Thu, 14 Mar 2024 07:11:07 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يزيد بن أبي حبيب ( ع ) الإمام الحجة ، مفتي الديار المصرية أبو رجاء الأزدي ،... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يزيد بن أبي حبيب ( ع )

الإمام الحجة ، مفتي الديار المصرية أبو رجاء الأزدي ، مولاهم المصري وقيل : كان أبوه سويد مولى امرأة مولاة لبني حسل ، وأمه مولاة لتجيب .

ولد بعد سنة خمسين في دولة معاوية ، وهو من صغار التابعين .

حدث عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، الصحابي ، وأبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني ، وأبي الطفيل الليثي -إن صح- وسعيد بن أبي هند ، وعكرمة ، وعطاء ، وعلي بن رباح ، وعراك بن مالك ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، وأبي وهب الجيشاني ، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ، وأسلم أبي عمران التجيبي ، والحارث بن يعقوب ، وسويد بن قيس ، وعبد الرحمن بن شماسة ، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله ، ولهيعة بن عقبة والد عبد الله ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، والهيثم بن شفي ، وخلق ، وينزل إلى أن روى عن الزهري بالإجازة .

وكان من جلة العلماء العاملين ، ارتفع بالتقوى مع كونه مولى أسود .

حدث عنه سليمان التيمي ، وزيد بن أبي أنيسة ، ومحمد بن إسحاق ، وعبد الحميد بن جعفر ، وعمرو بن الحارث ، وعبد الله بن عياش القتباني ، وحيوة بن [ ص: 32 ] شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، ومعاوية بن سعيد التجيبي ، ويحيى بن أيوب ، والليث ، وابن لهيعة ، ورشدين بن سعد ، وإبراهيم بن يزيد الثاتي وآخرون .

وهو مجمع على الاحتجاج به ، وذكره أبو حاتم البستي في كتاب الثقات له .

قال أبو سعيد بن يونس : كان مفتي أهل مصر في أيامه ، وكان حليما ، عاقلا ، وكان أول من أظهر العلم بمصر ، والكلام في الحلال والحرام ، ومسائل . وقيل : إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالفتن والملاحم ، والترغيب في الخير .

وقال الليث بن سعد : يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا . وقال ضمرة بن ربيعة ، عن إبراهيم بن عبد الله الكناني : اجتمع ناس فيهم يزيد بن أبي حبيب وهم يريدون أن يعودوا مريضا ، فتدافعوا الاستئذان على المريض ، فقال يزيد : قد علمت أن الضأن والمعزى إذا اجتمعت ، تقدمت المعزى ، فتقدم ، فاستأذن .

قال محمد بن سعد : يزيد بن حبيب ، مولى لبني عامر بن لؤي ، من قريش ، وكان ثقة كثير الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائة .

وقال غيره : بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة .

أخبرنا أحمد بن إسحاق ، أنبأنا أكمل بن أبي الأزهر العلوي ، أخبرنا سعيد بن أحمد ، وأخبرنا علي بن محمد ، وأحمد بن عبد الحميد ، وأحمد بن مكتوم ، وسنقر الزيني ، وأحمد بن محمد المفيد وآخرون قالوا : أنبأنا عبد الله بن عمر ، أنبأنا سعيد بن أحمد حضورا ، أنبأنا محمد بن محمد الزينبي ، أخبرنا أبو بكر بن عمر الوراق ، حدثنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا عيسى بن حماد ، حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير عن عقبة : أن رسول الله [ ص: 33 ] -صلى الله عليه وسلم- خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ، ثم انصرف إلى المنبر ، فقال : إني فرطكم على الحوض ، وأنا شهيد عليكم ، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن ، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض ، أو مفاتيح الأرض ، وإني -والله- ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها .

هذا حديث صحيح عال أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من وجوه ، عن يزيد



بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي
الموضوع الأصلي : سلسلة اعلام المسلمين/الامام الحجة يزيد بن ابي حبيب     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ناطق العبيدي

sgsgm hughl hglsgldkLhghlhl hgp[m d.d] fk hfd pfdf

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=20881
علماء وعباقرة العرب/17/ابن زريق البغدادي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=20784&goto=newpost Sat, 09 Mar 2024 12:25:35 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **اسمه أبو الحسن علي بن **زريق **وهوا كاتب عراقي وشاعر عباسي مشهور كان مولده في مدينة...
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اسمه أبو الحسن علي بن زريق وهوا كاتب عراقي وشاعر عباسي مشهور كان مولده في مدينة بغداد وكان ابن زريق قد أقام في مدينة بغداد حيث كان قد نشأ فيها وتعلم في مدارسها وبيوت العلم فيها الى أن قرر الرحيل فارتحل ابن زريق عن موطنه الأصلي في بغداد الى بلاد الأندلس وقد ارتحل الى بلاد الأندلس قاصدا فيها المأكل والمشرب والحياة الكريمة التي سلبت منه في بغداد نتيجة للأمور الصعبة التي كانت تمر بها المدينة في ذلك الوقت فقد كان ابن زريق لا يجد في بغداد عملا يكفل له لين العيش وسعة الرزق مما جعله في عداد الفقراء الذين لا مال لديهم ولا طعام ، وقد كان ابن زريق البغدادي قد تزوج امرأة في بغداد كان قد أحبها كثيرا وأحبته أكثر وكان مخلصا لها وكانت مخلصة له أحبها أكثر من نفسه وأحبته بالمثل ولكنه كان قد تركها في بغداد عندما ارتحل الى الأندس. كان ابن زريق البغدادي يرجوا أن تتغير أحواله وتتبدل بهجرته فقد قرر أن يهاجر وأن يغترب من أجلها في بلاد الأندلس كما كانت الروايات قد قالت لنا كان الشاعر ابن زريق البغدادي يحاول جاهدا ويكافح كثيرا من أجل حلم كان يحلم به وهوا تغير أحواله الى الأفضل ومن ثم يرجع الى موطنه حيث أهله وزوجته التي يحبها وتحبه ولكن لم يوفق في هذا الأمر حيث أن المرض كان قد أصاب الشاعر ابن زريق البغدادي واشتد به حتى أخذ روحه في بلاد الغربة في بلاد الأندلس ، ويضيف بعض الرواة بعدا جديدة لقدر المأساة فيقولون أنه كان قد كتب قصيدة واحدة قبل موته وهي القصيدة التي لا يعرف له شعر سواها وقد وجدت هذه القصيدة معه بعد موته وقد كان يخاطب في هذه القصيدة زوجته التي كان قد تركها في بغداد قبل أن يهاجر الى بلاد الأندلس وكان الشاعر ابن زريق البغدادي قد أكد لزوجته في هذه القصيدة حبه الشديد لها حتى الرمق الأخير من حياته وكان أيضا قد ترك خلاصة لحياته مع الغربة التي كانت في سبيل كسب الرزق وفي سبيل زوجته التي كانت قد نصحته بعدم الرحيل ولكنه لم يستمع لها ويختم في نهاية قصيدته موضحا ندمه على ما فعل حيث أنه وفي بلاد الغربة لا أنيس ولا قريب ولا رفيق. وقد كانت قصيدة الشاعر ابن زريق البغدادي قد تميزت في الاحساس الصادق ورقة المشاعر التي فيها والتي كانت تنم عن أصالة شاعر مطبوع له لغته الشعرية المتفردة وخياله الشعري الواسع وصياغته المرهفة وقد كان الغريب عدم توفر قصيدة أخرى غير هذه القصيدة لهذا الشاعر التي لفت الأنظار الى قصيدة التي وصفت بالرائعة. كان الشاعر ابن زريق البغدادي قد توفي في بلاد الأندلس في العام 1029 م
بقلم هادي هاشم
مراجعة وتنسيق ناطق ابراهيم العبيدي
الموضوع الأصلي : علماء وعباقرة العرب/17/ابن زريق البغدادي     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ناطق العبيدي

uglhx ,ufhrvm hguvfL17Lhfk .vdr hgfy]h]d

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=20784
سيرة التابعي الجليل/صلة بن ايم العدوى https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=20625&goto=newpost Fri, 01 Mar 2024 14:28:29 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **ويكنى أبا الصهباء**. **الصحابة الذين تعلم على أيديهم**نال رحمه الله شرف صحبة... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ويكنى أبا الصهباء.
الصحابة الذين تعلم على أيديهمنال رحمه الله شرف صحبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد تربى على أيديهم وتعلم منهم، وأخذ عنهم، وقد تعلم على يدحبر الأمة، وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس، وكان طاووس يقول: إن رجلا يقال له: أبو الصهباء كان كثيرالسؤال لابن عباس، وأخذ أيضًا عن قارئ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود.

أثره في الآخرين
كان(صلة)يخرج إلى الجبانة فيتعبد فيها فكان يمر على شبابيلهون ويلعبون فيقول لهم: أخبروني عن قوم أرادوا سفرًافحادوا النهار عن الطريق وناموا بالليل متى يقطعون سفرهم؟قال: فكان كذلك يمر بهم ويعظهم فمر بهم ذات يوم فقال لهم: هذهالمقالة فانتبه شاب منهم فقال: يا قوم، إنه لا يعني بهذا غيرنانحن بالنهار نلهو وبالليل ننام ثم اتبع صلة فلم يزل يختلف معهإلى الجبانة فيتعبد معه حتى مات.

جهاده
لم يكن صلة عابدًا فحسب، بل جرد سيفه حاملاً إياه مجاهدًا فيسبيل الله، وكان كثير الغزو، وكان أهلاً لنيل الشهادة في سبيلالله، وتقدم (صلة)هو وابن له ليجاهدا في سبيل الله فقال لابنه: أي بني تقدم فقاتل حتى أحتسبك عند الله فحمل فقاتل حتى قُتِل،ثم تقدم فقُتِل فاجتمعت النساء عند امرأته معاذة فقالت: مرحبا إنكنتن جئتن لتهنيني فمرحبا بكن وإن كنتن جئتن لغير ذلكفارجعن.

أهم ملامح شخصيته
الرفق واللين
عن ثابت أن(صلة)وأصحابه: أبصروا رجلاً قد أسبل إزاره فأرادأصحابه أن يأخذوه بألسنتهم فقال : دعوني أكفيكموه قال:يا ابن أخي إن لي إليك حاجة قال: وما ذاك يا عم؟ قال: ترفعإزارك قال: نعم ونعمة عين فقال لأصحابه: هذا كان أمثل،لو أخذتموه قال: لا أفعل وفعل. وقد رأى (صلة)رجلاً يكلم امرأة فقال:إن الله يراكما سترنا الله وإياكما. اليقين التام في الله وحسن التوكل عليهيقول حماد بن جعفر بن زيد العبدي: عن أبيه قال: خرجنا غزاةإلى - كابل - وفي الجيش (صلة) فلما دنونا من أرض العدو قالالأمير: لا يشذن من العسكر أحد، فذهبت بغلة صلة بثقلها فأخذيصلي فقيل: إن الناس قد ذهبوا فقال: إنما هما خفيفتان قال:فدعا ثم قال: اللهم إني أقسم عليك أن ترد علي بغلتي وثقلها قال:فجاءت حتى وقفت بين يديه. وجاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية."أن (صلة) مات فرسهوهو في الغزو فقال: اللهم لا تجعل لمخلوق على منة ودعا الله فأحيا له فرسه فلما وصل إلى بيته قال: يا بني خذ سرج الفرسفإنها عارية فأخذ سرجه فمات الفرس". كثرة العبادة و التذلل إلى اللهوكان (صلة)قد أدرك أن هذه الحياة ما هي إلا دار عمل، فعمل علىأن يتزود منها للدار الآخرة، فكان يجاهد نهارًا ويتعبد ليلاً،استحق بأن يوصف فارس بالنهار، راهب بالليل، يقول حماد بنجعفر بن زيد أن أباه قال له: خرجنا في غزوة إلى كابل وفيالجيش (صلة) فنزل الناس عند العتمة و صلوا فصلى ثم اضطجع،فقلت: لأرمقن عمله فالتمس غفلة الناس، حتى إذا قلت هدأتالعيون وثب فدخل غيضة قريبا منا ودخلت على إثره فتوضأ، ثمقام يصلي وجاء أسد حتى دنا منه قال: قصدت شجرة قال:فتراه التقت أوعد به جزوا حتى سجد فقلت: الآن يفترسه فلاشيء فجلس ثم سلم ثم قال: أيها السبع، اطلب الرزق في مكان أخر فولى وإن له لزئيرًا أقول تصدع الجبال منه قال: فما زال
كذلك يصلي حتى لما كان عند الصبح جلس فحمد الله بمحامد لمأسمع بمثلها إلا ما شاء الله ثم قال: اللهم إني أسألك أن تجيرنيمن النار أو مثلي يجترئ أن يسألك الجنة قال: ثم رجع فأصبحكأنه بات على الحشايا وأصبحت وبي من الفترة شيء الله به عليم.
وتصف زوجته عبادته فتقول: كان أبو الصهباء يصلي حتى يأتي فراشه زحفًا، أو ما يأتي فراشه إلا زحفًا.
ويقول الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين: "كانصلةرحمه الله يصلي الليل كله فإذا كان في السحر قال إلهي ليس مثلي يطلب الجنة ولكن أجرني برحمتك من النار".

من كلماته
عن ثابت أن (صلة) كان يقول: ما أدري بأي يومي أنا أشد فرحًايوما باكرت فيه ذكر الله، أو يومًا غدوت فيه لبعض حاجتيفيعرض لي ذكر الله تعالى.
وجاء في حلية الأولياء "قال أبو الصهباء (صلة): طلبت الدنيا منمظان حلالها فجعلت لا أصيب منها إلا قوتًا، أما أنا فلا أعي فيه،وأما هو فلا يجاوزني، فلما رأيت ذلك قلت: أي نفسي جعل رزقك
كفافًا فاربعي فربعت ولم تكد". قال (صلة) على قبر أخ له: فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة... وإلا فإني لا أخالك ناجيا.
الوفاة
مات شهيدًا في أول ولاية الحجاج بن يوسف على العراق سنةخمس وسبعين وقيل في خلافة يزيد بن معاوية وذكر أبو موسىأنه قُتِل بسجستان سنة خمس وثلاثين وهو بن مائة وثلاثين سنة.
وجاء في الطبقات لابن سعد "كان صلة قتل شهيدًا في بعضالمغازي في أول إمرة الحجاج بن يوسف على العراق".

أنــــه التابع الجليل : ـ
صلة بن أيم العدوى
يرحمه الله و يجزيه خير الجزاء
و أجمعنا اللهم بهم فى الجنة
مراجعة وتنسيق ناطق ابراهيم العبيدي
الكاتب مصطفى ال حمد
الموضوع الأصلي : سيرة التابعي الجليل/صلة بن ايم العدوى     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ناطق العبيدي

sdvm hgjhfud hg[gdgLwgm fk hdl hgu],n

]]>
عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة ناطق العبيدي https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=20625