PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 94

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865

PHP Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3735) in ..../external.php on line 865
منتديات غيمة عطر - عطرالفتاوي https://www.g-3e6r.com/vb/ ar Fri, 29 Mar 2024 13:11:20 GMT vBulletin 60 https://www.g-3e6r.com/vb/g-3e6r-2023/misc/rss.jpg منتديات غيمة عطر - عطرالفتاوي https://www.g-3e6r.com/vb/ الخضير يوضح حكم قول الزوج علي الحرام بدون قصد الظهار https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21382&goto=newpost Fri, 29 Mar 2024 04:24:36 GMT * صورة: https://mz-mz.net/wp-content/up/2022/11/432ea1a8-f988-4e17-bb7a-7188af9676ec-768x432.jpg كشف الشيخ الدكتور عبدالكريم الخضير، عضو...
الخضير يوضح حكم قول الزوج علي الحرام بدون قصد الظهار 432ea1a8-f988-4e17-b
كشف الشيخ الدكتور عبدالكريم الخضير، عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء سابقًا، حكم قول الزوج “علي الحرام” بدون قصد الظهار
وقال الخضير”تحريم الحلال وفي السؤال يقول: (علي الحرام)، وهو في الغالب يقوله الزوج ويقصد بذلك زوجته -هذا في الغالب-، لكن إذا لم يقصد الظهار فليس بظهار، وإذا لم يقصد الطلاق فليس بطلاق، فلم يبقَ حينئذٍ إلا اليمين، وإذا حرَّم المسلم ما أحلَّ الله له كما جاء في صدر سورة التحريم {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1] فخروجه من هذا التحريم بكفارة اليمين، ولذا جاء في السورة نفسها {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} [التحريم: 2]”.
وأضاف “إن قصد الظهار فهو ظهار، وإن قصد الطلاق فهو طلاق، وإذا لم يقصد شيئًا فهو يمين يُكفَّر بكفارة اليمين، والمسألة خلافية بين أهل العلم، ذكر القرطبي –رحمه الله- فيها ثمانية عشر قولًا، ولكن المرجَّح ما ذكرناه؛ لدلالة السورة {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ}، في روايةٍ تحريم الجارية، وفي رواية تحريم العسل، ثم قيل له: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} فدل على أن تحريم الحلال يُخرَج منه بكفارة اليمين، والله أعلم”

الموضوع الأصلي : الخضير يوضح حكم قول الزوج علي الحرام بدون قصد الظهار     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

hgoqdv d,qp p;l r,g hg.,[ ugd hgpvhl f],k rw] hg/ihv

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21382
ما صحة حديث: إن لله عبادًا اختصّهم لقضاء حوائج الناس؟ https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21381&goto=newpost Fri, 29 Mar 2024 04:14:54 GMT
السؤال
ما صحة الحديث التالي؟ قال رسول الله ﷺ: (إِنَّ للهِ عِبادًا اخْتَصَّهُمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ الناسِ، آلى على نفسِهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ بِالنارِ، فإِذَا كان يومُ القيامةِ، خَلَوْا مع اللهِ يُحَدِّثُهُمْ ويُحَدِّثُونَهُ، والناسُ في الحِسابِ)؟ وإن كان صحيحًا، ماذا بوسعنا أن نعمل لنكون منهم؟
ملخص الجواب
حديث ( إِنَّ للهِ عِبادًا اخْتَصَّهُمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ الناسِ...) بهذا اللفظ ضعيف جدا لا يصح، ولكن ورد في نفع الناس وقضاء حوائجهم فضائل أخرى، تدل على أن هذا العمل من خيار الأعمال الصاحة التي يحبها الله ، ويعظم مثوبته عليها، نسأل الله من واسع فضله.
الجواب
الحمد لله.
أولا:
هذا الخبر أخرجه تمام في فوائده (240/ 2) : بإسناده من حديث أنس بن مالك، وحكم عليه الشيخ الألباني رحمه الله بأنه ضعيف جداً، فقال:
"قلت: وهذا سند ضعيف جداً؛ محمد بن هارون هذا؛ قال عبدالعزيز الكناني: "كان يتهم". قال الحافظ في "اللسان": "وقد وجدت له حديثاً منكراً"، ثم ساق له هذا الحديث"
وفيه أيضاً سلمة بن وردان تفرد به وهو ضعيف، فيكون منكراً، كما قال الحافظ في لسان الميزان (7/558).
ثم ذكر له الشيخ الألباني شاهداً، وحكم عليه بشدة الضعف.
ينظر: "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة" (7/178).
وينظر للفائدة: تخريج حديث إن لله عباداً خلقهم لحوائج الناس
ثانيا:
لكن نفع الناس وقضاء حوائجهم من الأعمال الجليلة عند الله، وقد ورد في فضل نفع الناس وتفريج كربتهم، بل نفع الخلائق أحاديث كثيرة منها: قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ رواه مسلم (2699).
قال النووي في "شرح صحيح مسلم"(2699): " نفّس الكربة: أزالها. وفي الحديث: فضل قضاء حوائج المسلمين، ونفعهم بما تيسّر من علم أو مال أو معاونة أو إشارة بمصلحة أو نصيحة وغير ذلك، وفضل الستر على المسلمين، وفضل إنظار المعسر" .
وهذه الأمور المذكورة في الحديث هي أمثلة لبعض ما ينفع به المسلم أخاه، وإلا فباب نفع المسلم لأخيه وقضاؤه لحاجته له صور كثيرة يصعب حصرها.
وبقدر ما يكون المرء حريصا على التحلي بهذه الصفة العظيمة مستكثرا من أعمالها بقدر ما بنال من ذلك الأجر والفضل، وكرم الله أعظم، ومثوبته أجزل.
وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: (333570).
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب


الموضوع الأصلي : ما صحة حديث: إن لله عبادًا اختصّهم لقضاء حوائج الناس؟     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

lh wpm p]de: Yk ggi ufh]Wh hojw~il grqhx p,hz[ hgkhs?

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21381
هل النساء في الجنة يرين النبي ويصافحنه؟ https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21380&goto=newpost Fri, 29 Mar 2024 04:09:43 GMT *السؤال عندما ندخل الجنة بإذن الله تعالى فإذا أراد أحد رؤية النبي صلي الله عليه وسلم وهو في منزله أقل منه فهل سيراه؟ وهل يجوز معاملة النبي...

السؤال
عندما ندخل الجنة بإذن الله تعالى فإذا أراد أحد رؤية النبي صلي الله عليه وسلم وهو في منزله أقل منه فهل سيراه؟ وهل يجوز معاملة النبي صلى الله عليه وسلم كأب، مثل السلام عليه بالأيدي، أو تقبيل يديه مثالا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بمثابة أب لنساء أمته فهل سيكون ذلك جائزا في الجنة، أم سيظل حراما أن يمس امرأة أجنبية؟ وهل من حفظ القرآن كاملا يكون معه في درجته في الجنة؟
ملخص الجواب
1. الذي يظهر -والله أعلم-: أن من دخل الجنة، فإنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم، رجلا كان أو امرأة. 2. كان النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا لا يصافح النساء من غير محارمه. وأما في الآخرة، فلم نقف على شيء في ذلك، وأمور الغيب لا تعلم إلا بالخبر من الله أو من رسوله صلى الله عليه وسلم. 3. من حفظ القرآن الكريم كان له الثواب العظيم والدرجة العالية عند الله تعالى، ولم نقف على ما يفيد أن حافظ القرآن يكون في رفقة النبي صلى الله عليه وسلم.
الجواب
هل النساء في الجنة يرين النبي صلى الله عليه وسلم؟
هل النساء في الجنة يصافحن النبي صلى الله عليه وسلم؟
هل حافظ القرآن يكون في رفقة النبي صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله.
أولا:
هل النساء في الجنة يرين النبي صلى الله عليه وسلم؟
الذي يظهر، والله أعلم: أن من دخل الجنة، فإنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم، رجلا كان أو امرأة، وذلك أن الله وعد أهل الجنة بأنهم يتنعمون ولهم فيها ما يشتهون، وأن من أطاع الله ورسوله كان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وهذه المعية أقل أحوالها الرؤية والزيارة، وإن لم يحصل التساوي في الدرجة.
قال تعالى: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً النساء/69.
وعن عائشة قالت: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وأحب إلي من أهلي، وأحب إلي من ولدي، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك، وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رُفعت مع النبيين، وإن دخلت الجنة خشيت ألا أراك، فلم يردَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلت عليه: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا).
قال ابن كثير – بعد أن ذكره مسنداً عند ابن مردويه في "التفسير" -:
وهكذا رواه الحافظ أبو عبد الله المقدسي في كتابه "صفة الجنة"، من طريق الطبراني، عن أحمد بن عمرو بن مسلم الخلال، عن عبد الله بن عمران العابدي، به، ثم قال: لا أرى بإسناده بأساً. انتهى من "تفسير ابن كثير" (2 / 354).
وقال القرطبي رحمه الله: "(فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم) أي هم معهم في دار واحدة، ونعيم واحد، يستمتعون برؤيتهم والحضور معهم، لا أنهم يساوونهم في الدرجة، فإنهم يتفاوتون، لكنهم يتزاورون، للاتباع في الدنيا والاقتداء.
وكل من فيها قد رزق الرضا بحاله، وقد ذهب عنه اعتقاد أنه مفضول. قال الله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل)." انتهى من "تفسير القرطبي" (5/ 272).
وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن من رآه في المنام فإنه سيراه في اليقظة؛ أي: في الجنة، وهذا يشمل الرجال والنساء، ومن رافقه في الجنة، ومن كان دون ذلك في المنزلة.
عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي رواه البخاري (6592)، وقال: قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ. ورواه مسلم (2266).
قال النووي رحمه الله: " قوله صلى الله عليه وسلم (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة): قال العلماء: إن كان الواقع في نفس الأمر: (فكأنما رآني)، فهو كقوله صلى الله عليه وسلم: (فقد رآني)، أو: (فقد رأى الحق)، كما سبق تفسيره.
وإن كان: (سيراني في اليقظة): ففيه أقوال:
أحدها: المراد به أهل عصره، ومعناه: أن من رآه في النوم ولم يكن هاجر، يوفقه الله تعالى للهجرة ورؤيته صلى الله عليه وسلم في اليقظة عيانا.
والثاني: معناه: أنه يرى تصديق تلك الرؤيا في اليقظة في الدار الآخرة، لأنه يراه في الآخرة جميع أمته من رآه في الدنيا ومن لم يره.
والثالث: يراه في الآخرة رؤيةً خاصته، في القرب منه، وحصول شفاعته، ونحو ذلك. والله أعلم. " انتهى من "شرح مسلم" (15/26).
ثانيا:
هل النساء في الجنة يصافحن النبي صلى الله عليه وسلم؟
النبي صلى الله عليه وسل أب للمؤمنين في الدين وفي الشفقة، وأخ لهم في الإيمان، لا في النسب والمحرمية؛ وإلا لما جاز أن يتزوج من نسائهم.
روى أبو داود (8) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ، أُعَلِّمُكُمْ والحديث حسنه الألباني.
وروى مسلم (249) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ فَقَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا لا يصافح النساء من غير محارمه.
وأما في الآخرة، فلم نقف على شيء في ذلك، وأمور الغيب لا تعلم إلا بالخبر من الله أو من رسوله صلى الله عليه وسلم.
فنقول: الله أعلم بما يكون الحال عليه، وعلينا أن ننشغل بما يدخلنا الجنة، ويرفع درجاتنا فيها، ويجعلنا في رفقة النبي صلى الله عليه وسلم.
سئل الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله: "هل بالإمكان أن يرى المسلم إحدى المسلمات في الجنة اللاتي كن أجنبيات عنه ولا يحللن له؟ هل يجوز أن يراهن في الجنة ويقابلهن؟ كأن يتمنى مسلم أن يقابل أمهات المؤمنين، خاصة وأن القلوب قد طهرت بدخول دار الطيبين، فقد دار حوار هادئ بين أناس ولم يخرجوا بنتيجة واضحة تفصل المسألة، فنأمل منكم إجابة شافية ولو بعد حين، بارك الله فيكم ونفع بعلمكم.
فأجاب:
إن أمور الغيب لا سبيل إلى معرفتها إلا بالخبر عن المعصوم، لأن أمور الغيب لا تدرك بالعقول والتفكير، فأمور الجنة من الغيب المستور.
والواجب الوقوف عند ما جاءت به النصوص من الكتاب والسنة، فيجب الإيمان بالجنة وما أخبر الله به من أصناف النعيم فيها، مع العلم بأن حقائقها لا يعلمها إلا الله.
ولم يأت في النصوص أن الرجل يلقى نساء الآخرة. فلم يرد نفي ولا إثبات للرؤية المسؤول عنها، وليس لنا أن نقول: إن الإنسان يمكن أن يرى أمهات المؤمنين، أو نقول لا يمكن، بل يجب أن نمسك عن التفكير في هذا، والخوض فيه، فإنه من الفضول وليس مما يشرع الدعاء به، ولا مما يشرع تمنيه.
لكن الذي دل عليه القرآن أن المؤمنين يلتقون ويجلسون على السرر متقابلين، كما قال تعالى: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين) [الواقعة:12-16]، وفي الآية الأخرى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين) [الحجر:47].
فلا ينبغي الخوض في أمور الغيب بلا علم، بل إذا طرح مثل هذا السؤال فينبغي أن يجيب الإنسان بقوله: الله أعلم، ويوجه السائل إلى عدم الخوض في ذلك لأنه لا فائدة فيه، (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً) [الإسراء:36] وقالت الملائكة: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) [البقرة:32].
نسأل الله أن يهدينا صراطه المستقيم وأن يجعلنا جميعاً من أهل جنات النعيم وصلى الله وسلم بارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه" انتهى من "موقع طريق الإسلام".
وينظر جواب السؤال رقم: (96619)
ثالثا:
هل حافظ القرآن يكون في رفقة النبي صلى الله عليه وسلم؟
من حفظ القرآن الكريم كان له الثواب العظيم والدرجة العالية عند الله تعالى، كما جاء في الحديث الذي رواه الترمذي (2914) وأبو داود (1464) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا والحديث صححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (5/281) برقم 2240
ولم نقف على ما يفيد أن حافظ القرآن يكون في رفقة النبي صلى الله عليه وسلم.
والنبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم في درجة لا يساويه فيها أحد، ولكن هناك من يكون مرافقا له، أي قريبا منه، متمتعا بالنظر إليه.
روى مسلم (384) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ، حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ .
جعلنا الله وإياك في رفقة النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
الاسلام سؤال وجواب
الموضوع الأصلي : هل النساء في الجنة يرين النبي ويصافحنه؟     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

ig hgkshx td hg[km dvdk hgkfd ,dwhtpki?

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21380
ما الحكم لو سها الإمام وسلّم ولم يسجد للسهو؟ https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21279&goto=newpost Wed, 27 Mar 2024 05:43:29 GMT ** **السؤال:* صلَّى الإمامُ وسها في الصلاة، ولكنه لم يسجد للسهو، وخرج الناسُ من الصلاة، فما الحكم جزاكم الله خيرًا؟ *الجواب:* الواجب...
السؤال:
صلَّى الإمامُ وسها في الصلاة، ولكنه لم يسجد للسهو، وخرج الناسُ من الصلاة، فما الحكم جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
الواجب عليه... أُمر بالسجود، الواجب عليه أن يسجد للسهو، فإذا تركه ساهيًا أو جاهلًا فلا شيء عليه...

لكن الواجب عليه أن يسجد، والواجب على المأمومين أن يُنبهونه: "سبحان الله"، إذا سلَّم يُسلِّمون ويُنَبِّهونه بالكلام:
ترى ما سجدتَ، وعليك سهوٌ فاسجد، يُنبهونه، مثلما نبَّه الصحابةُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما سلَّم من ثنتين
وسلَّم من ثلاثٍ، وزاد خامسةً، نبَّهوه بالكلام عليه الصلاة والسلام.
فإذا سها بأن زاد ركعةً وسلَّم وجلس؛ يُنبهونه ولو بالكلام، يُسلِّمون ويُنَبِّهونه، وإن كفى: "سبحان الله" سبَّحوا به:

"سبحان الله" قبل أن يُسلِّم، وإذا سلَّم سلَّموا ونبَّهوه بالكلام، وإذا ترك جاهلًا أو ناسيًا فالصلاة صحيحة.

_ الإمام ابن باز رحمه الله.
الموضوع الأصلي : ما الحكم لو سها الإمام وسلّم ولم يسجد للسهو؟     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

lh hgp;l g, sih hgYlhl ,sg~l ,gl ds[] ggsi,?

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21279
ما حكم الذبائح للنجاح أو النَّجاة من حادث؟ https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21278&goto=newpost Wed, 27 Mar 2024 05:39:16 GMT ****السؤال:* ما حكم الذبائح التي تُذبح بمناسبة النجاح، أو بمناسبة النَّجاة من حادثٍ، ويقولون أنها تدفع السَّيئة؟ *الجواب:* ... السؤال:
ما حكم الذبائح التي تُذبح بمناسبة النجاح، أو بمناسبة النَّجاة من حادثٍ، ويقولون أنها تدفع السَّيئة؟
الجواب:
هذا إن فعله شكرًا لله، وأعطاها الفقراء، أو جمع عليه أقاربه؛ لا بأس إن شاء الله، إذا ذبح ذبيحةً بسبب نجاحه

وجمع عليه زملاءه، أو بسبب عمارةٍ -عمَّر بيتًا- ونادى أقاربه، وجمع لهم أقاربه وجيرانه، وذبح لهم؛ شكرًا لله على ما أنعم به عليه
أو ما أشبه ذلك، ليس في هذا شيءٌ؛ لأنَّ هذا من باب شكر الله جلَّ وعلا، ليس من البدع.
وهكذا لو قدم من سفرٍ وجمع أقاربه وذبح لهم، كان النبيُّ إذا قدم من سفرٍ نحر بعضَ الشيء وجمع مَن شاء الله وأكلوا، عليه الصلاة والسلام.


_ الإمام ابن باز رحمه الله.
الموضوع الأصلي : ما حكم الذبائح للنجاح أو النَّجاة من حادث؟     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

lh p;l hg`fhzp ggk[hp H, hgk~Q[hm lk ph]e?

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21278
حكم صلاة المرأة بالمكياج https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21253&goto=newpost Tue, 26 Mar 2024 04:39:39 GMT *لسؤال :* * يقول الله ـ سبحانه وتعالى:* * {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ...
لسؤال :
يقول الله ـ سبحانه وتعالى:
{يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }الأعراف31.
فهل يجوز للمرأة أن تصلي بالمكياج عملا بما في الآية باعتباره من الزينة ؟
الفتوى :
جاء في سبب نزول هذه الآية ما رواه مسلم عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال:
كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول: من يعيرني "كطوافا" تجعله على نفسها؛
فنزلت هذه الآية الكريمة :
{يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }الأعراف31.
ومن زينة المرأة ما تستعمله من أصباغ ودهون وعطور.
فهل يجوز لها أن تصلي بها؟
نعم يجوز ما دامت صلاتها في بيتها أو في مكان ليس فيه رجال أجانب،
بشرط أن يكون المكياج بعد الوضوء أو الغسل.
أما قبل ذلك فلابد من إزالته؛ حتى يصح التطهر،
ولا يجوز بعد الصلاة أيضا أن تظهر للأجانب بهذه الزينة؛ حتى لا يضيع ثواب الصلاة أو يقل.
والله أعلم .
فتاوي الشيخ عطية صقر رحمه الله تعالى
الموضوع الأصلي : حكم صلاة المرأة بالمكياج     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : زهرة اللوتس

p;l wghm hglvHm fhgl;dh[

]]>
عطرالفتاوي زهرة اللوتس https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21253
إذا مات رجل أو امرأة وهو كافر https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21252&goto=newpost Tue, 26 Mar 2024 04:29:05 GMT بسم الله الرحمن الرحيم يقول السائل: إذا مات رجل أو امرأة وهو كافر فهل يمكن أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، وكذلك هل نقول أيضاً: يَا...
بسم الله الرحمن الرحيم


يقول السائل: إذا مات رجل أو امرأة وهو كافر
فهل يمكن أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون،
وكذلك هل نقول أيضاً: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ *
ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً[1] إلى آخره؟
الكافر إذا مات فلا بأس أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون،
والحمد لله، ولو كان من غير أقربائك؛
لأن كل الناس إليه راجعون، وكل الناس ملك لله سبحانه وتعالى،
فلا بأس بهذا ولكن لا يدعى له ما دام كافراً، ولا يقال له:
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً[2]؛
لأن نفسه ليست مطمئنة، بل نفسه فاجرة، فلا يقال
له هذا، وإنما يقال هذا في المؤمن.
فالحاصل: أن الكافر إذا مات، لا بأس أن نقول:
إنا لله وإنا إليه راجعون ولا بأس أن يقول لك غيرك:
أعظم الله أجرك فيه، وأحسن عزاءك فيه؛
لأنه قد يكون له مصلحة في حياته،
وقد يكون في حياته يحسن إليك وينفعك،
فلا بأس لكن لا يدعى له، ولا يستغفر له،
ولا يتصدق عنه إذا مات كافراً.
الموضوع الأصلي : إذا مات رجل أو امرأة وهو كافر     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : زهرة اللوتس

Y`h lhj v[g H, hlvHm ,i, ;htv

]]>
عطرالفتاوي زهرة اللوتس https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21252
فتاوى_رمضان ويسألونك الأبر العضلية في رمضان https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21229&goto=newpost Mon, 25 Mar 2024 02:32:15 GMT http://https://www.youtube.com/watch?v=h3CmvbKL9_E http://https://www.youtube.com/watch?v=h3CmvbKL9_E
الموضوع الأصلي : فتاوى_رمضان ويسألونك الأبر العضلية في رمضان     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

tjh,n_vlqhk ,dsHg,k; hgHfv hguqgdm td vlqhk

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21229
من فاتته ركعة من العشاء هل يقضيها جهراً؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21228&goto=newpost Mon, 25 Mar 2024 02:10:35 GMT http://https://www.youtube.com/watch?v=dgWL3Wwtcv0&t=1s
الموضوع الأصلي : من فاتته ركعة من العشاء هل يقضيها جهراً؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

lk thjji v;um hguahx ig drqdih [ivhW?!! hgado hfk uedldk - lav,u ;fhv hguglhx

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21228
ما حكم من يترك صلاة التراويح والقيام في رمضان؟ | العلامة الشيخ صالح الفوزان https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21227&goto=newpost Mon, 25 Mar 2024 02:04:26 GMT http://https://www.youtube.com/watch?v=6yRrg-2Qdn8&t=1s
الموضوع الأصلي : ما حكم من يترك صلاة التراويح والقيام في رمضان؟ | العلامة الشيخ صالح الفوزان     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

lh p;l lk djv; wghm hgjvh,dp ,hgrdhl td vlqhk? | hgughlm hgado whgp hgt,.hk

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21227
حكم طلب الزوجة العيش مع زوجها كمنفصلين لكونه يكرهها https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21196&goto=newpost Sat, 23 Mar 2024 15:05:37 GMT السؤال أنا زوجة وأم منذ 21 عاما، وقد وصلت أنا وزوجي إلى طريق مسدود بسبب الخلافات، وقد انتهى بنا الأمر إلى أن كل واحد منا في غرفة. لا أريد العودة... السؤال
أنا زوجة وأم منذ 21 عاما، وقد وصلت أنا وزوجي إلى طريق مسدود بسبب الخلافات، وقد انتهى بنا الأمر إلى أن كل واحد منا في غرفة.
لا أريد العودة له، وقد خيَّرته بين هذا أو الطلاق على الإبراء، مع العلم أنه مريض سكر وقد أصيب بعجز جنسي تام منذ سنوات. ولكن هذا ليس السبب في خلافاتنا إنما هي أخلاقه وكرهه لي، وإساءة معاملتي.
هو يحاول العودة لي لأظل أخدمه، ولطمعه في مال ميراثي.
فهل علي ذنب في إصراري على طلبي منه العيش منفصلين، أو الطلاق على الإبراء، مع العلم أني أقوم بخدمته وخدمة أبنائي، والتعامل معه في حدود الاحترام؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن كان عليك ضرر في البقاء مع زوجك؛ فلا حرج عليك في سؤاله الطلاق أو الخلع.

وإذا رضي زوجك ببقائك في عصمته مع عدم مبيتك معه؛ فلا مانع من ذلك.

لكن إذا رجع وطالبك بالمبيت معه؛ فعليك طاعته، ولا يجوز لك الامتناع. وراجعي الفتوى: 175579

والله أعلم.
الموضوع الأصلي : حكم طلب الزوجة العيش مع زوجها كمنفصلين لكونه يكرهها     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

p;l 'gf hg.,[m hguda lu .,[ih ;lktwgdk g;,ki d;viih

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21196
تنازل له السائق عن الأجرة لظنه عدم قدرته عليها وهو قادر فماذا يفعل؟ https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21195&goto=newpost Sat, 23 Mar 2024 15:02:59 GMT السؤال ذات مرة كنت ذاهبًا بسيارة أجرة، فلما وصلت إلى المكان الذي أريد أن أصل إليه، قلت لسائق السيارة: خذ هذه الأجرة، فقال لي: إذا كنت لا تملك مالا،... السؤال
ذات مرة كنت ذاهبًا بسيارة أجرة، فلما وصلت إلى المكان الذي أريد أن أصل إليه، قلت لسائق السيارة: خذ هذه الأجرة، فقال لي: إذا كنت لا تملك مالا، فلا حرج عليك، فقال له صديقي الذي كان موجودًا بجانبي: نعم ليس لدينا مال، فذهب السائق، ثم نادينا عليه كثيرا، لكنه لم يتوقف، فهل نحن مدينون لذلك السائق، أم لا؟
وإذا كنا مدينين له، فكيف نرد له هذا الحق؟

الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فالسؤال غير واضح بسبب الصياغة غير الصحيحة، والذي فهمناه منه؛ أنّك لم تدفع للسائق الأجرة المستحقة، أو دفعت له شيئا منها، وانصرف السائق راضيا بذلك؛ لظنه أنّك لا تملك مالا بناءً على قول صديقك. فإن كان ما فهمناه صحيحا؛ فالواجب عليك دفع الأجرة -أو بقيتها- للسائق، إن أمكنك ذلك؛ إلا إذا سامحك فيها بطيب نفس بعد علمه بأنَّ لديك مالا.

قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج: من أعطي لوصف يظن به، كفقر، أو صلاح، أو نسب، بأن توفرت القرائن أنه إنما أعطي بهذا القصد، أو صرح له المعطي بذلك، وهو باطنا بخلافه، حرم عليه الأخذ مطلقا، ومثله ما لو كان به وصف باطنا لو اطلع عليه المعطي لم يعطه، ويجري ذلك في الهدية أيضا على الأوجه، ومثلها ‌سائر ‌عقود ‌التبرع -فيما يظهر- كهبة، ووصية، ووقف، ونذر. انتهى.

وقال الخطيب الشربيني في حاشيته على الغرر البهية: ويحرم عليه أخذها، إن أظهر الفاقة، ولا يملك ما أخذه، إن ظنه الدافع متصفا بها؛ لأنه قبضه بلا رضى من صاحبه؛ إذ لم يسمح له، إلا على ظن الفاقة. انتهى.

فإن عجزت عن الوصول إليه بكل سبيل؛ فتصدق بها عنه، وراجع الفتاوى: 379540، 236332، 199295.

والله أعلم.
الموضوع الأصلي : تنازل له السائق عن الأجرة لظنه عدم قدرته عليها وهو قادر فماذا يفعل؟     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : نور

jkh.g gi hgshzr uk hgH[vm g/ki u]l r]vji ugdih ,i, rh]v tlh`h dtug?

]]>
عطرالفتاوي نور https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21195
الإنابة في الصلاة https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21184&goto=newpost Sat, 23 Mar 2024 03:46:42 GMT *هل يجوز أن أصلي صلاة الاستخارة عن أمي؟ * * لا يجوز أن تصلي صلاة الاستخارة عن أمك؛ لأن العبادات أمور توقيفية لا يجوز لأحد الاجتهاد فيها إلا... هل يجوز أن أصلي صلاة الاستخارة عن أمي؟

لا يجوز أن تصلي صلاة الاستخارة عن أمك؛
لأن العبادات أمور توقيفية
لا يجوز لأحد الاجتهاد فيها إلا بدليل شرعي،
ولا يوجد دليل شرعي على جواز الصلاة عن الغير،

وعلى ذلك فالصلاة لا تقبل النيابة،
لكن إن دعا الإنسان لأمه أن ييسّر الله لها
ما فيه مصلحتها في دينها ودنياها
أو يدفع عنها ما فيه ضرر في دينها أو بدنها أو غير ذلك
فلا بأس بذلك


الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
الموضوع الأصلي : الإنابة في الصلاة     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ايهاب

hgYkhfm td hgwghm

]]>
عطرالفتاوي ايهاب https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21184
الشيشة و السجائر https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21183&goto=newpost Sat, 23 Mar 2024 03:41:05 GMT * حكم ذلك أنها من المحرمات لما فيها من الخبث والأضرار الكثيرة، فالله سبحانه إنما أباح لعباده الطيبات وحرم عليهم الخبائث، كما قال جل وعلا لنبيه...
حكم ذلك أنها من المحرمات لما فيها من الخبث والأضرار الكثيرة،
فالله سبحانه إنما أباح لعباده الطيبات وحرم عليهم الخبائث،
كما قال جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم:
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ}،
وقال سبحانه في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم:
{وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}
فجميع أنواع التدخين ليست من الطيبات،
بل كلها من الخبائث. لما فيها من الأضرار الكثيرة،
فليست من الطيبات التي أباحها الله.

فالواجب تركها، والحذر منها،
وجهاد النفس في ذلك؛
لأن النفس أمَّارة بالسوء إلا من رحم الله،
فينبغي للمؤمن:
أن يجاهد نفسه في ترك ما يضره من هذه الخبائث وغيرها.


الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
الموضوع الأصلي : الشيشة و السجائر     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ايهاب

hgadam , hgs[hzv

]]>
عطرالفتاوي ايهاب https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21183
الحائض و الجنب و قراءة القرآن https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21182&goto=newpost Sat, 23 Mar 2024 03:36:35 GMT * نحن الطالبات في كلية البنات، علينا مقرر حفظ جزء من القرآن ، فأحياناً يأتي موعد الاختبارات مع موعد العادة الشهرية، فهل يصح لنا كتابة السورة على...
نحن الطالبات في كلية البنات، علينا مقرر حفظ جزء من القرآن
، فأحياناً يأتي موعد الاختبارات مع موعد العادة الشهرية،
فهل يصح لنا كتابة السورة على ورقة وحفظها أم لا؟



يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن في أصح قولي العلماء؛
لعدم ثبوت ما يدل على النهي عن ذلك، لكن بدون مس المصحف،
ولهما أن يمسكاه بحائل كثوب طاهر وشبهه،
وهكذا الورقة التي كتب فيها القرآن عند الحاجة إلى ذلك.

أما الجنب فلا يقرأ القرآن حتى يغتسل؛
لأنه ورد فيه حديث صحيح يدل على المنع.

ولا يجوز قياس الحائض والنفساء على الجنب؛
لأن مدتهما تطول، بخلاف الجنب
فإنه يتيسر له الغسل في كل وقت من حين يفرغ من موجب الجنابة.

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
الموضوع الأصلي : الحائض و الجنب و قراءة القرآن     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : ايهاب

hgphzq , hg[kf rvhxm hgrvNk

]]>
عطرالفتاوي ايهاب https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=21182