تفسير ” سيجعل لهم الرحمن ودا

2018 , ahmed , محمد , آيات , أحاديث , مجاهد , أحبه , أحبوه , مجهود , مريم , لرسوله , لصالح , مشاركة , لسان , لهـــم , موازين , أنيس , مِنْ , مِنْهُ , لقلوب , لقبول , black , الأحاديث , المسلم , المسلمين , اللسان , اللغة , الله , الاخ , الاخر , الذي , الذين , الثور , البقرة , الى , الحسن , الخفي , الجن , الدنيا , الحق , اليك , الرحمـن , الرزق , الرو , الروح , الصالحات , الصالحين , الصادق , الشاعر , السبع , الصحيحة , الصوت , الظل , الغالي , الغالية , العرب , العربي , العطر , الإيمان , الناس , النبي , الَّذِينَ , القلوب , القبول , القرآن , الكامل , cell , center , double , ثمان , بذلك , تسمع , بصري , تعال , تعالى , تعالى: , تفسير , تفســــير , بقلب , حملة , جميلة , حاتم , حباً , يَسَّرْنَا , يعمل , جعله , يعطي , جهود , دنيا , حضور , حضورك , رحمته , رسول , رسول الله , سماء , سماوات , صالح , صادق , شاعر , سيجعــــل , سعيد , سورة , text , عليه , عالي , عالية , عثمان , عباد , عباس , غيره , عربي , عفان , إِنّ , إِنَّ , والله , والا , والرز , وجعل , وقال , { , قلبه , قلوب , قبول , قيمة , قوله , كامل

تفســــير ” سيجعــــل لهـــم الرحمـن ودا

تفســــير سيجعــــل لهـــم الرحمـن ودا {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} [سورة مريم: 96-98] وروى ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أحب الله عبداً نادى جبريل: إني قد أحببت فلاناً فأحبه فينادي في السماء ثم ينزل له المحبة في أهل الأرض، فذلك قول الله عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [رواه مسلم والترمذي] وقال الترمذي: حسن صحيح. تفسير الآيات: {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}: يخبر الله تعالى: أنه يغرس لعباده المؤمنين الذين يعملون الصالحات، في قلوب عباده الصالحين محبة ومودة، وقد وردت بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير وجه فروى الإمام أحمد عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل، فقال: يا جبريل إني أحب فلاناً فأحبه قال فيحبه جبريل، قال: ثم ينادي في أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه، قال فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإن الله إذا أبغض عبداً دعا جبريل، فقال: يا جبريل إني أبغض فلاناً فأبغضه، قال فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء، إن الله يبغض فلاناً فأبغضوه، قال، فيبغضه أهل السماء، ثم يوضع له البغضاء في الأرض» [أخرجه البخاري ومسلم وأحمد، واللفظ لأحمد]. وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن العبد ليلتمس مرضاة الله عزَّ وجلَّ، فلا يزال كذلك، فيقول الله عزَّ وجلَّ لجبريل إن فلاناً عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه، فيقول جبريل: رحمة الله على فلان، ويقولها حملة العرش ويقولها من حولهم، حتى يقولها أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض» [أخرجه الإمام أحمد] وقال ابن عباس: {سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}: قال: حباً، وقال مجاهد عنه {سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}: قال: محبة في الناس في الدنيا، وقال سعيد بن جبير: يحبهم ويحببهم يعني إلى خلقه المؤمنين، وقال العوفي، عن ابن عباس: الود من المسلمين في الدنيا، والرزق الحسن واللسان الصادق، وقال قتادة {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}: إي والله في قلوب أهل الإيمان، وذكر لنا أن هرم بن حيان كان يقول: ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم، وقال قتادة: وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول: ما من عبد يعمل خيراً أو شراً إلا كساه الله عزَّ وجلَّ رداء عمله. {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ}: يعني القرآن {بِلِسَانِكَ}: أي يا محمد وهو اللسان العربي المبين الفصيح الكامل، {لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ} أي المستجيبين للّه المصدقين لرسوله، {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا}: أي عوجاً عن الحق مائلين إلى الباطل، وقال مجاهد {قَوْمًا لُدًّا}: لا يستقيمون، وقال الثوري، عن أبي صالح {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا}: عوجاً عن الحق، وقال الضحّاك: الألد الخصيم، وقال القرظي: الألد الكذّاب، وقال الحسن البصري {قَوْمًا لُدًّا}: صمًّا، وقال غيره: صم آذان القلوب، وقال ابن عباس {قَوْمًا لُدًّا}: فجاراً، وكذا روي عن مجاهد، وقال ابن زيد: الألد الظلوم، وقرأ قوله تعالى: {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة:204] {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ}: أي من أمة كفروا بآيات الله وكذبوا رسله {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا}: أي هل ترى منهم أحداً أو تسمع لهم ركزاً. قال ابن عباس وأبو العالية وعكرمة: يعني صوتاً، وقال الحسن وقتادة: هل ترى عيناً أو تسمع صوتاً والركز في أصل اللغة: هو الصوت الخفي، قال الشاعر: * *فتوجست ركز الأنيس فراعها * *** * عن ظهر غيب والأنيس سقامها

الموضوع الأصلي: تفســــير ” سيجعــــل لهـــم الرحمـن ودا || الكاتب: سمارا || المصدر: منتديات غيمة عطر

منتديات غيمة عطر

---

jtsJJJJdv ” sd[uJJJJg giJJJl hgvplJk ,]h 2018 ahmed lpl] Ndhj Hph]de l[hi] Hpfi Hpf,i l[i,] lvdl gvs,gi gwhgp lahv;m gshk l,h.dk Hkds lAkX lAkXiE grg,f grf,g black hgHph]de hglsgl hglsgldk hggshk hggym hggi hgho hghov hg`d hg`dk hge,v hgfrvm hgn hgpsk hgotd hg[k hg]kdh hgpr hgd; hgv.r hgv, hgv,p hgwhgphj hgwhgpdk hgwh]r hgahuv hgsfu hgwpdpm hgw,j hg/g hgyhgd hgyhgdm hguvf hguvfd hgu'v hgYdlhk hgkhs hgkfd hg~Q`AdkQ hgrg,f hgrf,g hgrvNk hg;hlg cell center double elhk f`g; jslu fwvd juhg juhgn juhgn: jtsdv frgf plgm [ldgm phjl pfhW dQs~QvXkQh dulg [ugi du'd [i,] ]kdh pq,v pq,v; vplji vs,g vs,g hggi slhx slh,hj whgp wh]r ahuv sud] s,vm text ugdi uhgd uhgdm uelhk ufh] ufhs ydvi uvfd uthk YAk~ YAk~Q ,hggi ,hgh ,hgv. ,[ug ,rhg V rgfi rg,f rf,g rdlm r,gi ;hlg