حديث احتج ادم وموسى

اختي , يحدث , وموسى

حديث احتج ادم وموسى

#آدم_والملائكة_وابليس_والجن_والارض_والجنة_٨

{{ حديث احتج آدم وموسى }}
___________________________
إن حديث أحتج آدم وموسى جاء في روايات عدة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقي آدم موسى فقال: _ أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، ثم صنعت ما صنعت
قال آدم: _ يا موسى أنت الذي كلمه الله، وأنزل عليه التوراة
قال:_ نعم
قال:_ فهل تجده مكتوبًا علي قبل أن أخلق؟
قال: _نعم
قال: _فحج آدم موسى، فحج آدم موسى
_____________________
معنى الحديث كما جاء شرحه
أن موسى عليه السلام اجتمع بآدم وعاتبه لأنه اخرج نفسه وذريته من الجنة
فقال له آدم: _ أنا لم أخرجكم، وإنما أخرجكم الذي رتب الإخراج على أكلي من الشجرة اي كتب علي ذلك
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ فحج آدم موسى
[[ يعني غلب آدم موسى بالحجة ]]
_____________________
هناك لهذا الحديث روايات عدة
وقال ابن القيم رحمه الله :_ هذا الحديث صحيح متفق على صحته ، لم تزل الامة تتلقاه بالقبول من عهد النبي صلى الله عليه وسلم قرناً بعد قرن وتقابله بالتصديق والتسليم رواه كتب الاحاديث بكتبهم وشهدوا جميعاً بأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله وحكموا بصحته
وقد جاء روايته عن عشرة عن ابي هريرة رضي الله عنه
_____________________
هذا الحديث وقع خلاف كبير فيه ، وهناك فرق اخذت من هذا الحديث دليل لأعتقادهم المخالف للكتاب والسنة
فمثلاً
{{ الجبرية }} من هم الجبرية ؟؟
هي فرقة تنتسب للإسلام واعتقادهم هو :_ أن الإنسان مسير وليس مخير ، ولا قدرة على الإنسان بأختيار اعماله
يعني هذا الحديث الذي ذكرناه يؤكد لهم منهجهم
آدم يقول لموسى انت تلومني على امر كتبه الله علي
يعني واحد قام بذنب .. سرق
فيأتي شخص يعاتبه على السرقة
فيقول له :_ تلومني ان الله كتب علي ان اسرق فأنا انسان مسير
فالجبرية اعجبهم هذا الحديث لأنه يخدم اعتقادهم
_____________________
أما {{ القدرية }}
من هم القدرية ؟؟
ايضاً فرقة تنسب نفسها للإسلام ومنهجهم واعتقادهم :_ هو أن الله
لا يعلم شيء إلا بعد وقوعه وإن كل ما يحدث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله

طبعاً هذا الحديث لا يخدم اعتقادهم فقالوا :_ هذا حديث مرفوض مكذوب لا نأخذ به
__________________________
واختلفت التفسيرات لهذا الحديث من أهل السنة
فمنهم من قال :_ غلب آدم موسى بالحجة
لأن موسى عاتبه على ذنب قد تاب منه ، والتائب من الذنب، كمن لا ذنب له

__________________
الآخر فسره
قال :_ إن آدم غلب موسى لأن آدم ابوه ، ولا يجوز للأبن ان يغلب ابوه
_________________
وقيل: _ لأنهما في شريعتين متغايرتين
وقيل: _ لأنهما في دار البرزخ، وقد انقطع التكليف فيما يزعمونه
وقيل :_ أنه أراد أن ذلك أن ما يقع منهما يوم القيامة
كل هذه التفسيرات لا علاقة لها بلفظ الحديث

وكل من يحاول أن يكذب هذا الحديث فهو جاهل لأن الحديث صحيح
____________________
والحديث تشعر عندما تقرأه
أن القاتل اذا وقف أمام القاضي وسأله :_ لماذا قتلت فلان
فيقول له القاتل :_ أتلومني على قتله والله كتب علي أن اقتله
فيقول له القاضي :_ غلبتني اذهب فأنت بريء
وكأنه يجوز ان يحتج العاصي بمعصيته بالقدر
__________________
قال بعض العلماء :_ ان آدم قال لموسى أتلومني على أمر كتبه الله علي [[ واعتبروا وقوع آدم بالمعصية واكله من الشجرة مصيبة ]]
فالذي كتبه الله على آدم ليس الذنب ، إنما المصيبة
ولا يستطيع احد ان يلوم احد اذا وقع في مصيبة
فلذلك غلب آدم موسى بالحجة .... وهذا التفسير اقرب للفظ الحديث
وقال ابن كثير رحمه الله عن هذا الحديث

{{ولو كان القدر حجة، لاحتج به كل أحد، على الأمر الذي ارتكبه، في الأمور الكبار، والصغار. وهذا يفضي إلى لوازم فظيعة. فلهذا قال من قال من العلماء، بأن جواب آدم إنما كان احتجاجًا بالقدر على المصيبة، لا المعصية، والله تعالى أعلم }}

لكن لا زال هناك جدل في هذا الحديث في مجالس العلم
ويستخدمه بعض اصحاب الفكر المنحرف من دكاترة وباحثين
لخدمة افكارهم الشاذة ، ويفسرونه على أهوائهم
__________________
نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا وزدنا حباً وفقهاً في الدين
اخواني هذا الحديث كما قلناه جاء له روايات عدة منها الصحيح ومنها الحسن ولا بأس به
الآن السؤال كيف نفهم هذا الحديث ؟؟

في البداية سأعرض لكم اربع روايات لهذا الحديث فقط

ونرى كم هناك ألفاظ تختلف من رواية لأخرى ودققوا معي جيداً
___________________________
الحديث الأول

قال صلى الله عليه وسلم :_
{{ احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة.
قال: فقال آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه، تلومني على عمل أعمله كتبه الله علي، قبل أن يخلق السموات والأرض
قال: فحج آدم موسى }} رواه الترمذي، والنسائي

_____________________
الحديث الثاني
قال صلى الله عليه وسلم :_

{{ احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت أبونا خيبتنا، وأخرجتنا من الجنة.
فقال له آدم: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله بكلامه، وقال مرة: برسالته، وخطَّ لك بيده، أتلومني على أمر قدره الله علي، قبل أن يخلقني بأربعين سنة.
قال: حج آدم موسى، حج آدم موسى، حج آدم موسى }}

_____________________
الحديث الثالث

قال صلى الله عليه وسلم
{{لقي آدم موسى، فقال: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك الجنة، ثم فعلت.
فقال: أنت موسى الذي كلمك الله، واصطفاك برسالته، وأنزل عليك التوراة، أنا أقدم أم الذكر.
قال: لا بل الذكر. فحج آدم موسى }}
__________________________
الحديث الرابع
قال صلى الله عليه وسلم:_
{{ احتج آدم وموسى، فقال موسى لآدم: يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار. فقال آدم: يا موسى اصطفاك الله برسالاته، وبكلامه، وأنزل عليك التوارة، فهل وجدت أن أهبط؟ قال: نعم. قال: فحجه آدم }}

وفي قوله: أدخلت ذريتك النار، نكارة
_______________________
هل رأيتم اخواني ألفاظ الحديث من حديث لحديث آخر

{{ يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس، وأخرجتهم من الجنة }}
وفي الثاني
{{ يا آدم أنت أبونا خيبتنا، وأخرجتنا من الجنة}}
وفي الثالث
{{أنت آدم الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك الجنة، ثم فعلت }}
وهذا يدل على ان من نقل الحديث نقله حسب فهمه وشرحه ، لم ينقله حرفياً كما قاله صلى الله عليه وسلم

فأنا كمسلم اي لفظ حديث سأعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله ؟؟ .... لا أدري
_________________________
إذن لدينا مرجع لسنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
هذا المرجع بعد القرآن مباشرة
كتاب الشيخان {{ البخاري ومسلم }}
صحيح البخاري ... وصحيح مسلم
فإنهما مرجعنا مباشرة بعد كتاب الله كي لا نقع بالحيرة

فنجد في صحيح البخاري

قال صلى الله عليه وسلم :_
{{ حاجَّ مُوسَى آدَمَ، فقالَ له: أنْتَ الذي أخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الجَنَّةِ بذَنْبِكَ وأَشْقَيْتَهُمْ، قالَ: قالَ آدَمُ: يا مُوسَى، أنْتَ الذي اصْطَفاكَ اللَّهُ برِسالَتِهِ وبِكَلامِهِ، أتَلُومُنِي علَى أمْرٍ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي - أوْ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي - قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى }}

حتى هنا في حديث البخاري
راوي الحديث هنا يشك هل قال النبي صلى الله عليه وسلم :_
كتبه علي ... أو قدره علي

{{ أتَلُومُنِي علَى أمْرٍ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي - أوْ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي }}
_________________________
الآن لو بحثنا في صحيح البخاري
سنجد حديث خرجه البخاري ومسلم معاً
كما قلنا هم مرجعنا بعد كتاب الله ، لأن فيهما احاديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم التي لا خلاف على صحتها

قال صلى الله عليه وسلم :_
{{ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى؛ فَقالَ له مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الجَنَّةِ؟! فَقالَ له آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذي اصْطَفَاكَ اللَّهُ برِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي علَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، مَرَّتَيْنِ }}
صحيح البخاري ..... واخرجه البخاري ومسلم

هل لاحظتم عندما وصلنا الى اصح الروايات ماذا وجدنا ؟؟

{{ ثُمَّ تَلُومُنِي علَى أَمْرٍ ( قُدِّرَ) عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ }}

وهنا لا بد لنا ان ننظر لزاوية أخرى من الحديث وهو {{القدر }}

عندما تم تفسير الحديث كانت الانظار كلها متجهة الى معصية آدم ، وأن الله قدر له الوقوع بتلك المعصية
و حاشاه ذلك سبحانه وتعالى

_____________________
إذن ماذا ( قدر الله) لآدم هذا المخلوق الجديد ابو البشرية جمعاء ؟؟
قال تعالى {{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }}
ويقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
{{ كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة }}

ذكرنا من قبل القضاء والقدر
وقلنا أن هناك قدر مثبت ، وهناك قدر غير مثبت ، وهناك ام الكتاب وفصلناه
قال تعالى
{{ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ }}
_______________________
فالقدر المثبت
الله يقدر لك من ابوك من امك ، طويل قصير اسمر ابيض في اي بلد ستلدك امك ... وهكذا
وقدر الله لآدم قبل ان يخلقه ، اقدار فطرية مثبتة لا تتغير

فمثلاً
الحزن الفرح الخوف الرجاء الشعور بالزهق الكآبة احلام المستقبل ... وهكذا

كلها اقدار مثبتة لا تتغير قدرها الله لآدم المخلوق الاول من الجنس البشري
ستتوارثها ذريته من بعده الى قيام الساعة

وكذلك قدر الله لآدم الانسان {{ النسيان }} وهو من اكثر الاسباب التي توقع الناس بالخطأ
كثير نسمع من الناس
لما تعاتب شخص وقع بالخطأ لماذا فعلت كذا ؟؟
مباشرة يرد عليك :_ والله نسيت
عندما يقول لك :_ نسيت تعذره لأن النسيان فطرة بشرية كلنا معرضين لها ... وهو عذر مقبول في كثير من الاحيان
وإذا حاولت ان تسأله :_ لماذا نسيت ؟؟
سيرد عليك متعجباً:_ كيف لماذا نسيت ؟!! انا اقول لك نسيت
_______________________
وآدم قبل أن يأكل من الشجرة
الم يعهد إليه الله و يوصيه فقال له

{{ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ }}

ألم يقل الله له

{{ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ }}

ماذا حدث لآدم هذا المخلوق الذي فطره الله وقدر عليه النسيان قبل ان يخلقه ، بعد كل هذه التوصيات الإلهية ؟؟

لو سألنا آدم :_ لماذا أكلت من الشجرة ، ألم يحذرك الله من الأكل منها ؟؟
سيرد آدم :_ نسيت
لماذا نسيت ؟؟
سيكون جوابه :_ كيف لماذا نسيت ؟؟ نسيت فالله قبل أن يخلقني قدر لي أني مخلوق معرض {{ للنسيان }} وانتم ذريتي توارثتم عني هذه الصفة النسيان ، والكثير منكم يقع بالخطأ ويظلم نفسه بسبب النسيان
وبعد أن تذكرت فوراً استغفرت الله وتبت إليه واقريت بين يديه أني ظلمت نفسي
______________________
نسأل القرآن
هل يارب كانت معصية ابونا آدم على علم منه [[ بلغتنا مع سبق الأصرار والترصد ]] ؟؟؟
ام هل كانت معصيته بسبب النسيان ؟؟

قال تعالى

{{ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ (فَنَسِيَ) وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا }}

لم يعصي آدم ربه على علم .. آدم عصى ربه لأنه {{ نسي }}
ومن اصدق من الله حديثاً
الله يشهد لآدم أنه نسي
والنسيان قدر مثبت من اقدار الله في فطرة الإنسان

قال تعالى
{{ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى}}

فالنسيان امر فطري قدره الله على آدم قبل ان يخلقه ، وتوارثته ذريته الى يومنا هذا

الصائم اذا نسي واكل او شرب وهو صائم يكمل صيامه لماذا ؟؟
لأن النسيان قدر الله ، امر فطرك الله عليه لا يحاسبك عليه
إذا تذكرت ترجع الى الله فوراً بالاستغفار ، فعندما يجد الله ضعفك وقلة حيلتك يغفر لك ويحبك ويقربك منه

ابليس عصى الله على علم مع الإصرار
قال تعالى
{{قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ * قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ}}

فكانت العقوبة الإلهية

قال تعالى
{{قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }}
__________________________
فالنسيان قدر الله علينا توارثناه من آدم جميعا
قدر الله قبل ان يخلق آدم
الآن نشرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الطرح

قال صلى الله عليه وسلم :_
{{ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى؛ فَقالَ له مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الجَنَّةِ؟!}}
موسى عليه السلام هنا يعاتب آدم ، يقول له انت آدم الذي بسبب خطيئتك اخرجت من الجنة
سيدنا موسى هنا لا يسأل آدم لماذا وقعت بالخطأ لا لا نهائياً

سيدنا موسى عليه السلام [[ يعاتب ويلوم ]] آدم

{{ أَنْتَ آدَمُ الَّذي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الجَنَّةِ؟!}}

أي اخرجتك من الرغد الى الشقاء

فماذا رد عليه آدم عليه السلام

{{ فَقالَ له آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذي اصْطَفَاكَ اللَّهُ برِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ}}

هنا آدم يذكر موسى عليه السلام
ألست يا موسى انت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ؟؟

بمعنى انت يا موسى أعلم الخلق بالله ، وتعلم قصتي كلها فقد اخبرك الله بالتوراة عنها
واخبرك أني لم اعصيه قاصداً متعمداً ، بل كان سبب وقوعي بالمعصية {{ النسيان }}

{{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا }}

فالله خلق آدم وقدر له ولذريته من بعده النسيان
_____________________
{{ ثُمَّ تَلُومُنِي علَى أَمْرٍ (قُدِّرَ ) عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟!}}

تلومني يا موسى على النسيان الذي هو من تقدير الله لنا
وهو أمر فطرنا الله عليه
___________________
لو انسان قدر الله له ان يكون اعمى [[ لا يملك من امره شيء ]]
فهل اذا وقع في حفرة
وأتى إليه شيخ يحفظ القرآن ويؤم الناس و يعرف عن الله

فسأله هذا الشيخ معاتباً :_ انت فلان الاعمى الذي لا ترى ، واوقعت نفسك بالحفرة ... يلومه

سيرد عليه الاعمى :_ انت الشيخ الحافظ لكتاب الله والعارف عن الله تلومني لأن الله قدر لي ان اكون اعمى ؟؟؟
فالذي يلوم الاعمي والذي يلوم من نسي ... واحد
فالعمى ...قدر الله
والنسيان ... قدر الله
_________________________
اقرأ الحديث مرة أخرى
قال صلى الله عليه وسلم :_
{{ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى؛ فَقالَ له مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الجَنَّةِ؟! فَقالَ له آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذي اصْطَفَاكَ اللَّهُ برِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي علَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، مَرَّتَيْنِ }} صحيح البخاري
واخرجه البخاري ومسلم

واقرأ قوله تعالى
{{ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا }}

الآية التي للاسف غفل عنها من شرح هذا الحديث

فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، مَرَّتَيْنِ }}
اي كررها فحج آدم موسى ، فحج آدم موسى
هل عرفتم لماذا كررها نبيكم صلى الله عليه وسلم ❤️
لأنه أعجب صلى الله عليه وسلم برد آدم عليه السلام

____________________
لماذا الصحابة لم يختلفوا في شرح هذا الحديث ؟؟
لأنهم خير من فهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأنهم كانوا يجلسون بين يدي الرحمة للعالمين صلوات ربي وسلامه عليه ينظر إليهم بوجهه الذي يتلألأ نورا
و إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه
وهو يقول لهم
{{ كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون }}

ينزل جبريل وحي السماء والنبي صلى الله عليه وسلم جالس بينهم
فيتصبب جبينه وجبهته بالعرق كانه اللؤلؤ
فيعرف الصحابة أنه يوحى إلى رسول الله
ثم يرفع رأسه صلوات ربي وسلامه عليه ، وينظر إليهم ويبتسم فيرى اصحابه كأن الشمس اشرقت من وجهه ، والدنيا بأسرها ضحكت من مبسمه صلوات ربي وسلامه عليه ❤️

ثم يتلو عليهم ما انزل عليه من الرحمن الرحيم العظيم جل جلاله

{{ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }}

{{ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}}

{{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }}

_______________ البقعة المباركة __________________
_____________ #اذكرالله_للجميع@ #صل_علي_رسول_الله@_________________
__________ صلى الله عليه وسلم __________________

الموضوع الأصلي: حديث احتج ادم وموسى || الكاتب: نور || المصدر: منتديات غيمة عطر

منتديات غيمة عطر

---

p]de hpj[ h]l ,l,sn hojd dp]e

اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ خير الثواب .
دمت برضى الرحمن

تم بحمد لله

الف شكر لك على الجلب المميز
سلمت يمينك
وبوركت جهودك الرائعة
تحيتي وامتناني