-==(( الأفضل خلال اليوم ))==-
أفضل مشارك : أفضل كاتب :
بيانات ملوكه
اللقب
المشاركات 6378
النقاط 10
بيانات اسير الاحزان
اللقب
المشاركات 88728
النقاط 72914

 ننتظر تسجيلك هـنـا

 

{ إعلانات غيِمـة عـِطِـراَلًيومُية ) ~
 
 
   
{ مركز تحميل الصور الملفات  )
   
   

 

{ ❆فَعِاليَآت غيتِمـة عِـطِـر ❆ ) ~
                          

{ ❆التميز خلال 24 غيِمـة عـِطِـر ❆) ~
 

اعلانات غيمة عطر

عدد مرات النقر : 1,459
عدد  مرات الظهور : 51,615,856 
عدد مرات النقر : 1,439
عدد  مرات الظهور : 51,615,847 
عدد مرات النقر : 1,459
عدد  مرات الظهور : 51,615,841 
عدد مرات النقر : 1,423
عدد  مرات الظهور : 51,615,831 
عدد مرات النقر : 1,424
عدد  مرات الظهور : 51,467,740

عدد مرات النقر : 2,086
عدد  مرات الظهور : 51,615,334

عدد مرات النقر : 1,134
عدد  مرات الظهور : 40,999,996


الإهداءات

اللهم فى يوم الجمعه طهر قلوبنا واستر عيوبنا واغفر ذنوبنا واشرح صدورنا واحفظ احبتنا واكفنا شر ما في الغيب واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا كلمة الإدارة

تاريخ الدولة الوائلية الموسومة بالدولة العيونية .

تاريخ الدولة الوائلية الموسومة بالدولة العيونية . وقال ابن المقرب الوائلي العبدي والمعروف بـ (العيوني) يفتخر بآبائه وأهل بيته ((العيونيين)) ، وينتسب اليهم ، ويذكر طرفاً من أيامهم وفضائلهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 22-10-2017
مہلہك الہعہيہونے غير متواجد حالياً
 
 عضويتي » 10
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » 14-12-2023 (10:13 AM)
آبدآعاتي » 9,837
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » مہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to behold
 
افتراضي تاريخ الدولة الوائلية الموسومة بالدولة العيونية .

Facebook Twitter



تاريخ الدولة الوائلية الموسومة بالدولة العيونية .

وقال ابن المقرب الوائلي العبدي والمعروف بـ (العيوني) يفتخر بآبائه وأهل بيته ((العيونيين)) ، وينتسب اليهم ، ويذكر طرفاً من أيامهم وفضائلهم ، واقتصر على أهل وقته منهم من دون من مضى منهم في الجاهلية والاسلام اكتفى عن الأوائل بالاواخر ، قالها في بغداد سنة ثلاث عشرة وستمائة .
ملاحظة :
يقول محقق الكتاب الاساذ الجنبي :
وليعلم القاريء الكريم أن هذه القصيدة هي ((ميميته الشهيرة)) ، وهي بالنسبة لتاريخ الدولة العيونية بيت ((القصيد)) في هذا الديوان كُلّه ، فقد ضمت من شرح اخبار المنطقة وقبيلة ((عبد القيس)) والعيونيين منهم ، حكاماً وأمراء ، وشخصيّات وكذلك أحداث جرت في عهدهم أو قبله أو بعده ، وكذلك أخبار ((القرامطة)) والحركات الانفصالية التي خرجت عليهم ، والجيوش العباسية التي جاءت إلى هذه المنطقة للإستيلاء عليها ، والمواضع الجغرافية الشيء الكثير ، وأود لفت نظر القاريء أن الكثير من هذه الأخبار لم ((يرد في غير طبعتنا هذه أو هو قد ورد في الطبعة الهندية ولكن باختصار مُخل ليس كما هو هنا ، وقد اشرت إلى كلّ ذلك في مواضعه منها ومن غيرها من قصائد هذا الديوان ، انتهى .
أقول انا بل لم يرد تاريخنا نحن عيال وائل بطريقة مفصّلة ومتسلسلة في غير هذا الديوان ابداً ، واهيب في القاريء الكريم والعنزي خصوصاً ان يركز على شرح القصيدة وما سوف يمّر به من أسماء أعلام ، وأسماء عيون ، ومن أسماء قرى عبد القيس ومن تراث لا زال موجود ذكره بيننا ومحفوظ ، ثم يقارن تلك الاسماء من القرى والأعلام ، وذلك التراث بتراث القبيلة وباسماء أعلامها الجدود كالبطون والفخوذ والفصائل وعندئذ سوف يتبين له ان شاء الله ان قبيلة عنزة الوائلية اليوم ليست من صلب رجل واحد وان انتسبت الى الجد الجاهلي الربعي ـ عنزة ابن أسد وأعتزت بأبن أخية جديلة ابن أسد وهو ((وائل ابن قاسط)) فكل ما في هذا الديوان الوائلي سواء في هذه القصيدة او في قصائد اخرى سوف نستعرضها في وقتها ان شاء الله يدلّ على ما قد ذكرته اعلاه ـ رجاءً لا أحد يرد على المقالات حتى تكتمل القصيدة وشرحها .
يقول ابن المقرب العيوني :
قمُ فاشدد العيس للتّرحال معتزما ** وارم الفجاج بها فالخطبُ قد فُقما
العيس : الإبل البض الواحد اعيس ، والانثى عيساء ، والاعتزام : لزوم القصد وترك الانثناء ، واعتزم الأمر : احتمله واطاقه ، واصل العزم القوة ، قال تأبط شرّاً شعراً :
وكنت إذا ما هممت اعتزمت *** وأولى إذا قلت أن أفعلا
وحقيقة العزم توطين النفس وعقد القلب على ما ترى فعله ، والفجاج حمع فج ، وهو الطريق الواسع بين جبلين ، وفُقما الامر وتفاقم أي عظم ، والافقم : الاعوج .

ولا تلفّت إلى اهل ولا وطن ** فالحُرُّ عن دار الأذى كرما
الالتفات إلى الشيء : الصرف بالوجه والهمة إليه ، والحرّ هاهنا الكريم ز

كم رحلة وهبت عزّاً تدينُ لهُ ** شُوسُ الرّجال وكم قد أورث نعما
كم هاهنا للتكثير ، وشوس جمع أشوس ، وهو الذي ينظر الناس بمؤخر عينيه كبراً ، ودان فلان لفلان أي ذلّ واطاع وصار بمنزلة العبد ، والدين : الطاعة .

وكم إقامةُ مغرور لهُ جلبت ** حتفاً وساقت إلى ساحاته النّقما
المغرور : المخدوع ، وغرّه : خدعه ، والحتف : الهلاك ، ومات حتف أنفه إذا مات من غير قتل ولا ضرب ، والنقم : العقوبات .

واسمع ولا تُلغ ما أنشأتُ من حكم ** فذو الحجا لم يزل يستنبط الحكما
إلغاء الشيء : إهماله وألغى الشيء : ألقاه من العدد ، واللغوا في الأيمان ما لا يعقد عليه القلب ، كما يقول الرجل في كلامه : والله ، وبلى والله ، والحكمة : العلم والإتقان ، والحجا : العقل ، واستنباط الشيء استخراجه .

لم يبك من رمدت عيناهُ او سُبلت ** جفناهُ الا لخوف من حُدُوث عمى
الرمد : هيجان العين ، وسُبلت من السبل ، وهو داءٌ يصيب العين شبه الغشاوة كأنها نسج العنكبوت .
لاحظ أخي القارئ الكريم كيف انّ ابن المقرب يشرحُ لك قصائدة الفصيحة بلغة العامة احياناً ليقربها لفهم الجمهور ـ وهذا دليل على ان الناس في عهده كالناس اليوم ، هم عوام ولا يجيدون فهم اللغة الفصيحة لا فهماً ولا نطقاً ـ وكثير من مفردات قصائده هي من نفس مفرداتنا والآتي كنا نستعملها فيما مضى قبل ان نتأثر باللغة الصحفية والتلفزونية اليوم .

تابع يقول :
إنّ المنيّة فاعلم عند ذي حسب ** ولا الدنيّة هان الامرُ أو عظُما
المنية : الموت ، ودنيات الامور : خسائسها ، والحسب : الشرف

من سالم النّاس لم تسلم مقاتله ** منهم ومن عاث فيهم بالأذى سلما
يقول : من ترك اذى الناس وعف عن أعراضهم وأموالهم لم يهابوه ولم يتحاموا جانبه ، ومن عاث في أعراضهم وأموالهم تحاموه وهابوه فسلم من شرورهم .

لاحظ هنا أخي القارىء الكريم ـ عندما يذكر أعراض الناس ويتكلم عن العوث او العياث بها ـ فهو عالم فقيه بما يقول ـ وكذلك دولته تطبق شرائع اسلامية على مناوئيها ولها رأي في عقيدتهم خصوصاً من كانوا اعواناً للقرامطة وهم لا يزالون يتربصون الدوائر والفرصة للانقضاض على دولة الاسلام الدولة الوائلية العيونية ، فالشاعر يتكلم عن أعداء لهم معاملة اسلامية من نوع خاص ولا يعني في كلامه الاطلاق اللغوي البتة .

لا يقبلُ الضيّم إلّا عاجزٌ ضرعٌ ** إذا رأى الشّرّ يغلي قدرُهُ وجما
الضيم : الاذى والضرر والانتقاص ، والضرع : الضعيف الذليل ، والواجم هو الذي اشتد حزنه حتى صار لا يقدر أن يتكلم .

وذُو النّباهة لا يرضى بمنقصة ** لو لم يجد غير أطراف القنا عصا
النباهة ضد الخمول ، ونبه الرجل أي ظهر وعظم ، والمنقصة النقص ، والعصمة : الملجأ ، والعاصم : المانع ، واعتصمت بالله أي أمتنعت .

وذو الدناءة لو مزّقت جلدتهُ ** بشفرة الضّيم لم يحسُس لها ألما
الدناءة : الخمول والسقوط ، والخامل : الساقط ، والدنيء هو الدون ، والتمزيق : التخريق ، والشفرة : السكين ، وشفرة كل شيء حدّه . واحسست بالشيء : وجدت حسّه ، والالم : الوجع .

ومن رأى الضَيم عاراً لم تمُرّ به ** شرارةٌ منهُ إلّا خالها أطُما
العار : العيب ، والأطم : القصر ، وخلت الشيء أي ظننته ، المعنى أن ذا الأنفة والنخوة والشرف يرى حقير الظلم عظيماً وان ذا الدناءة من الرجال يرى العظيم منه حقيراً لخمول همته وسقوطه .

وكل مجد اذا لم إذا لم يُبن محتدُهُ ** بالبأس نقّره الأعداء فانهدما
المجد : الشرف والعز ، والمحتد : الاصل ، والبأس : الشدة في الحرب ، ونقّره أي حفره وبحثه بالمنقار ، وهو المعول .

لا يضبط الأمر من في عُوده خورٌ ** ليس البُغاثُ يُساوي أجدلاً قطما
ضبط الامر : حفظه بالحزم ، والخور : الضعف ، وبغاث الطير : ما لا يصيد منها ، والاجدل : الصقر ، والقطم : الشهوان للحم ، ضرب من الصقر والبغاث مثلاً يُريدُ أن عظائم الامور لا يطيق النهوض بها الا ذو الشرف واهل النجدة ومن له قديم سابقة في الحسب .

وللبيوت سطاعاتٌ يقُومُ بها ** لا خروعاً جُعلت يوماً ولا عنما
السطاع : عمود البيت الذي يقوم عليه ، والخروع نبتٌ ضعيف ، وكل نبت ضعيف يسمى خروعاً ، والخروع : شجرة تحمل حباً كأنه بيض العصافير يسمى السمسم الهندي ، وسمي خروعاً لرخاوته ، والخراعة : الرخاوة ، وكذلك الخرع ، والخروع بالبحرين شجرة معروفة يسمونها الخصّاب ـ بتشديد الصاد ـ والعنم : شجر لين الأغصان يشبه به بنان الجواري ، وقيل هو أطراف الخرّوب الشامي ، وذلك أيضاً مثلٌ ضربه يريد أن الوضيع لا يقوم مقام الشريف .

ماكُلُّ ساع إلى العلياء يُدركُها ** من حكّم السيف في اعدائه احتكما
يريد أن العزّ لا يدرك بالسعي الهيّن ، وإنما يدرك بالسيف وقتل العدو .

من أرعف السّيف من هام العداء غضباً ** للمجد حُقّ لهُ ان يُرعف القلما
إرعاف السيف تركه يقطر دماً من كثرة الضرب به مأخوذ من رعاف الانف ، ورعاف القلم : خروج المداد منه ، ومعنى إرعاف القلم خطّ التوقيعات به بالأخذ والإعطاء وما أشبه ذلك من أوامر الملوك والسادة واهل الرئاسة .

اقول أنا ناقل الموضوع : ما أجمل وابلغ هذا البيت الأخير : نعم من أرعف السيف لا بد وان يرعف القلما ـ ومن إرعافه أيضاً هو كتابت مجدك عندما تصنع ذاك المجد وتتركه للتاريخ فيتولاه ذاك القلم ويكتبه ـ فمن هنا قالوا (التاريخ لا يرحم) نعم التاريخ لا يرحم فاما أن يكتب مجداً تليداً كالدولة الوائلية العيونية ، أوان يكتب علماً مفيداً ، كديوان ابن المقرب وغيره من أمهات الكتب ، او أن يكتب سقوط الدول والتي وقعت ضحية الضعفاء من أبنائها ، كما سجل ذلك القلم حينما أرعف سقوط هذه الدولة العيونية عندما وقعت في ايدي أولئك الضعفاء من أمرائها .




jhvdo hg],gm hg,hzgdm hgl,s,lm fhg],gm hgud,kdm > l,q,u hgHkhl hgrh]l jld. fodv []d] du'd rh]l





رد مع اقتباس
قديم 23-10-2017   #2


الصورة الرمزية الركابي

 
 عضويتي » 254
 جيت فيذا » Sep 2017
 آخر حضور » 06-12-2017 (03:18 AM)
آبدآعاتي » 13,341
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » الركابي is a splendid one to beholdالركابي is a splendid one to beholdالركابي is a splendid one to beholdالركابي is a splendid one to beholdالركابي is a splendid one to beholdالركابي is a splendid one to beholdالركابي is a splendid one to beholdالركابي is a splendid one to behold
أس ام أس ~
MMS ~
 

الركابي غير متواجد حالياً

افتراضي



سلمت الأيادي
لهذاالطرح الرائع
لا عدمنا هذا التميز
لجهودك باقات من الجوري
وبـ انتظار جديدك
مع كل الود




رد مع اقتباس
قديم 23-10-2017   #3


الصورة الرمزية مہلہك الہعہيہونے

 
 عضويتي » 10
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » 14-12-2023 (10:13 AM)
آبدآعاتي » 9,837
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » مہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to behold
 

مہلہك الہعہيہونے غير متواجد حالياً

افتراضي



*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~




رد مع اقتباس
قديم 23-10-2017   #4


الصورة الرمزية ملوكه

 
 عضويتي » 12
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » 05-02-2023 (10:33 AM)
آبدآعاتي » 6,378
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » ملوكه is on a distinguished road
 

ملوكه غير متواجد حالياً

افتراضي



يعطيك العافيه




رد مع اقتباس
قديم 23-10-2017   #5


الصورة الرمزية الوكيل

 
 عضويتي » 261
 جيت فيذا » Sep 2017
 آخر حضور » 13-07-2018 (10:13 AM)
آبدآعاتي » 3,081
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » الوكيل is on a distinguished road
 

الوكيل غير متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله خير




رد مع اقتباس
قديم 24-10-2017   #6


الصورة الرمزية سلطان الصمت

 
 عضويتي » 54
 جيت فيذا » Apr 2017
 آخر حضور » 25-10-2018 (08:02 AM)
آبدآعاتي » 8,739
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » سلطان الصمت is on a distinguished road
 

سلطان الصمت غير متواجد حالياً

افتراضي



اسعدني التواجد




رد مع اقتباس
قديم 25-10-2017   #7


الصورة الرمزية مہلہك الہعہيہونے

 
 عضويتي » 10
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » 14-12-2023 (10:13 AM)
آبدآعاتي » 9,837
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » مہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to behold
 

مہلہك الہعہيہونے غير متواجد حالياً

افتراضي



*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~




رد مع اقتباس
قديم 25-10-2017   #8


الصورة الرمزية مہلہك الہعہيہونے

 
 عضويتي » 10
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » 14-12-2023 (10:13 AM)
آبدآعاتي » 9,837
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » مہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to behold
 

مہلہك الہعہيہونے غير متواجد حالياً

افتراضي



ملوكه
*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~




رد مع اقتباس
قديم 25-10-2017   #9


الصورة الرمزية مہلہك الہعہيہونے

 
 عضويتي » 10
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » 14-12-2023 (10:13 AM)
آبدآعاتي » 9,837
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » مہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to beholdمہلہك الہعہيہونے is a splendid one to behold
 

مہلہك الہعہيہونے غير متواجد حالياً

افتراضي



الوكيل
*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~




رد مع اقتباس
قديم 26-10-2017   #10


الصورة الرمزية άиgєℓ єчєš

 
 عضويتي » 31
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » 31-01-2019 (07:47 AM)
آبدآعاتي » 12,383
 حاليآ في » cola
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »
 التقييم » άиgєℓ єчєš is a splendid one to beholdάиgєℓ єчєš is a splendid one to beholdάиgєℓ єчєš is a splendid one to beholdάиgєℓ єчєš is a splendid one to beholdάиgєℓ єчєš is a splendid one to beholdάиgєℓ єчєš is a splendid one to behold
 

άиgєℓ єчєš غير متواجد حالياً

افتراضي



يَآَ مَآَلْ اََلَعَآَفِيَهَ
لَآعِدَمَنِآ هـَ الَعَطَآءْ وَلَآَ هَـ الَمْجَهُودَ الَرَائَعْ
كُْلَ مَآتَجَلَبَهْ أًنَآَمِلكْ بًأًذخْ بَاَلَجَّمَآلْ مُتًرّفْ بَ تمًّيِزْ
تحًياَتًيٌ


مواضيع : άиgєℓ єчєš



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
موضوع, الأنام, الموسومة, الدولة, العيونية, الوائلية, القادم, تميز, بالدولة, تاريخ, بخير, جديد, يعطي, قادم
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدولة الفلسطينية وحق العودة ... الامير سالم فلسطين في قلوبنا 4 17-05-2023 01:39 PM
الجولة 23 تدخل تاريخ الدوري السعودي سمو الروح عطرعالم الرياضه والكوره 9 25-02-2022 05:44 PM
سلاطين الدولة العُثمانيَّ مہلہك الہعہيہونے عطر الشخصيات التاريخيه والانساب المشهورة 14 15-02-2022 09:29 AM
مطالبات شورية بحماية عقارات الدولة ودعم استثمارها اسير الاحزان عطر الأخبار العامة 1 17-01-2021 05:47 AM
تقرير سياحي عن الجمهورية العربية اليمنية التعريف بالدولة الخالدي عطر السياحه والسفر 11 28-08-2020 12:53 PM

الاعلانات النصيه
منتديات غيمة عطر

الساعة الآن 11:35 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.