مااخذبالقوه لأ يستردالابها

مااخذبالقوه , يستردالابها

مااخذبالقوه لأ يستردالابها

ما أخد بالقوه لايسترد الا بها
قصه غزوه بدر وعزه الإسلام والمسلمين
كانت قريش متغاظة جداً و حتتجن إن النبى عليه الصلاة و السلام و الصحابة هاجروا من مكة و أستقروا فى المدينة و بعتوا جواب تهديد شديد لرسول الله فى المدينة و قالوا : " لا يغرنكم أنكم أفلتمونا إلى يثرب .. سنأتيكم فنستأصلكم و نبيد خضرائكم فى عقر داركم "
( أنتو متخيلين إزاى الصحابة أستقبلوا الكلام ده ؟ بعد ما سابوا بيوتهم و أتغربوا لبلد كلها مشاكل و أمراض و منهم اللى هاجر مشى للمدينة و بعد كل ده قريش بردوا ناوية تيجى وراهم و لسه مصرة !! ) ..
و يرد رسول الله عليهم و يقول : " ما أريد إلا أن تخلوا بينى و بين الناس " ( سيبونى أمشى أنشر الدعوة ) ..
فيردوا عليه و يقولوا : " كلا والله لن نترككم أبدآ " ..
و أعتدت قريش على أهل المدينة فعلاً و تبعت سرية بالليل غدرآ بقيادة كرز بن جابر الفهرى و حرقوا الزرع و هدموا أماكن فيها و هربوا و الصحابة ملحقوش يمسكوهم .. ( دلوقتى حياة رسول الله فى خطر شديد و مصير الدعوة و قريش ) .. فيكون رسول الله سرية أتسمت بسرية " النخلة " و يأمرها بالخروج و كانت بقيادة " عبد الله بن جحش " و معاه 8 من الصحابة و يعطى النبى جواب لعبد الله ..
و يطلب منه أنه ميفتحش الجواب إلا بعد مسيرة يومين فى الطريق ..
و بعد يومين يفتح عبد الله الجواب فيجد الرسول عليه الصلاة و السلام بيطلب منه أن يذهب إلى نخلة كذا بين مكة و الطائف ودى كانت قريبة جداً من مكة
( فده خطر عليهم ) .. و بيقول النبى فى الجواب : " أأتونى بأدق التفاصيل و الأخبار عن قريش ( بس ما يحاربوش طيب إيه الدليل ؟
الدليل أن الرسول عليه الصلاة و السلام باعتهم في الأشهر الحرم " التى حرم الله فيها القتال " عشان يضمن عدم القتال ) ، و لا تجبر يا عبد الله أحد من باقى الصحابة أن يذهب إلى هناك و إن أراد أحد منهم الرجوع فأتركه يرجع ولا توبخه بالكلام " ..
( أصل النبي واثق في عبد الله أنه حيقوم بالمهمة و لو حيفضل لوحده )
و قرأ عبد الله بن جحش كلام النبى للصحابة
و محدش منهم رجع ♡ و كملوا الطريق عشان ينفذوا المهمة الإستخباراتية ..
لكن فى الطريق تاه من الصحابة 2 واحد أسمه " عتبان بن غزوان " و " سعد بن أبي وقاص " عشان النوق بتاعتهم أتحركت بعيد عنهم و راحوا وراها و للأسف أسرتهم قريش .. فلما عرف عبد الله ده غضب غضب شديد و لاقى قافلة من قريش معديه ..
فقرر عبد الله أنه يأسر 2 من القافلة ولكن واحد من الصحابة قاله إن رسول الله منعنا من القتال في الشهر الحرام ،
و خرج واحد تانى يقول إن دى آخر ليلة في الشهر الحرام .. و أختلف الصحابة ( بس العامل النفسى و غدر قريش كان شديد عليهم و كام مرة قريش عذبت الصحابة عند البيت الحرام نفسه و فى الشهر الحرام كمان ) ..
فأسر الصحابة 2 من القافلة اللى تبع قريش و حصل شد بينهم فأتقتل واحد أسمه " عمرو بن الحضرمي " ده كان من مشركى قريش .. و سقط ميتاً و طبعاً أتفزع الصحابة أنهم قتلوا حد في الأشهر الحرم ..
و ترجع السرية إلى رسول الله و يسألهم إيه الأخبار ؟ ..
فيحكوا للنبى اللى حصل فيغضب النبى غضب شديد و يقول : " ما أمرتكم بالقتال " ( ده الأشهر اللى حرم الله فيها القتال ) .. و يرفض النبى دخول الأسرى للمدينة
و يزعل من الصحابة و يمشى .. فينزل القرآن و يحل الموضوع بتوازن شديد و يقول رب العزة :
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ }
( يعنى آه مكنش صح يا أصحاب رسول الله إن حد يتقتل فى الأشهر الحرم ، لكن بردوا اللى عملته قريش أكبر عند ربنا من اللى حصل منكم لأنهم أجبروكم على الخروج من مكة و غربوكم و عذبوكم ) .. فيهدى الصحابة و يعفو عنهم رسول الله و يحصل تبادل أسرى بين قريش ..
طيب و القافلة القرشية حصل إيه لما رجعت لمكة ؟
راحوا يجروا يقولوا : " إن محمد الذي يدعو لمكارم الأخلاق يقتل في الأشهر الحرم " ( و كأن بقى للأشهر الحرم حساب عند كفار قريش .. طيب ما كتير عذبتوا الصحابة فيها و البيت الحرام نفسه كتير أذيتوا النبى فيه .. مرة ترموا على ضهره سلا الجذور و هوه بيصلى و مرة واحد من كفار قريش يجيله من ضهره و يحاول يخنقه .. و عشان كل ده كلام قريش عن رسول الله مأثرش فى حد ) ..
و تعدى قافلة قرشية تانية راجعة من الشام لمكة بقيادة " أبى سفيان بن حرب " عليها أموال كتييييير جداً ..
منين الأموال دى ؟ دى أموال المسلمين المهاجرين من مكة .. قريش بتتاجر بيها و تبيع و تشترى ..
( أبو بكر سايب تسع محلات و صهيب الرومي فاكرين لما أجبروه يسيب 12 جمل عليها أموال و ذهب من تعبه و شقاه .. كل ده قريش بتبيع و تشترى فيه ) ..
فترصد المخابرات اللى تبع المسلمين إن القافلة دى حتعدى و فيها أموال المسلمين .. فيقول رسول الله للصحابة اللى سابوا أهلهم و أموالهم طاعة لأمر الله و رسوله للهجرة من بلدهم مكة رغم إن قلبهم محروق على حاجتهم و كمان عرفوا أن قريش ناوية تكمل عدوان و باعته تهددهم و باعته سرايا وراهم للمدينة كمان ..
فيقول صلى الله عليه و سلم للصحابة :
" أخرجوا إلي القافلة و أستردوا حقوقكم " .. ( إسترداد الحقوق فرض على كل مسلم و المسلم مينفعش يبقى عاجز و ضعيف .. مرة كان فى مشكلة بين أتنين فواحد منهم أتهاون فى إسترداد حقه و قال حسبى الله و نعم الوكيل .. فلما النبى وصلت له الحكاية دى فقال : " أطلب حَقَّكَ حَتَّى تَعْجِزَ ، فَإِذَا عَجَزْتَ فَقُلْ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، فَإِنَّمَا يُقْضَى بَيْنَكُمْ عَلَى حُجَّتِكُمْ " ) ..
طيب دلوقتى المسلمين خارجين يرجعوا حقوقهم و بس يعنى مش مجهزين لقتال و كان من الطبيعى إن العربى بيخرج الصحرا بسلاح لأنه معاه ناقة لو جاع حيدبح ..
و مثلاً معرض أنه يقابل حرامية أو حيوانات مفترسة فلازم يبقى معاه سلاح لده و بس .. مش أكتر .. لكن فى مشكلة قريش فكرت إن المسلمين هدفهم أنهم يحاربوهم مش مجرد أنهم طالبين إسترداد أموالهم .. فحتطلع إشاعة حتوصل قريش حتقلب الموازين ؟؟؟
❤️❤️❤️❤️❤️صلوا على النبى 💖💖💖💖💖
هروب ابو سفيان بالقافله من طريق آخر 🤚
أبو جهل يصمم على قتال المسلمين
أبو لهب مرعوب من القتال ومستني الاخبار
شفنا إمبارح أبو سفيان ( قبل إسلامه ) وهوه بيحاول يهرب بأموال المسلمين فخرج بسرعة للإستطلاع بنفسه فسأل راجل عجوز في الطريق إذا كان شاف حد تبع رسول الله صلى الله عليه و سلم ..
فرد الراجل و قال : " نعم لقد رأيت أناس كثيرون مروا من هنا " ، فسأله أبو سفيان عن المكان اللى أستقروا فيه ..
و يروح أبو سفيان على المكان و يلاقى بذر تمر فيفهم أن كان محمد و أصحابه فى المكان عشان ده تمر المدينة ..
فيبعت أبو سفيان واحد أسمه " ضمضم بن عمرو " عشان يبلغ قريش و يبعتوا له مدد ( ناس أكتر ) ..
لكن ضمضم عمل فعل خبيث جداً .. ضمضم جرح الناقة بتاعته و خد من دمها و لطخ وشه و لبسه بالدم ، و يدخل مكة و هوه بيصرخ و يقول : " اللطيمة .. اللطيمة .. الغوث الغوث " .. فيقولوا له : " ما لك يا ضمضم " .. فيقولهم : " أجتمعوا عند الحرم "
و بعدين يحكى و يقول : " هجم علينا محمد و أصحابه عند بئر بدر و أخذوا الأموال و قتلوا الناس و ضربونا " ..
فيقف أبو جهل و يقول : " والله لا يبيتن رجل منكم إلا فى بدر " .. هتعمل أيه يا أبو جهل بقى ؟
هيجمع أبو جهل جيش بسرعة غير طبيعية .. جيش ما بين 950 ل 1000 جندى .. أنتو متخيلين العدد .. و مش بس كده ب 1000 ناقة و 200 فرس ..
يعنى كل الجيش راكب و مرتاح و محدش حيمشى و معاهم أسلحة و جمال حتدبح هياكلوها فى الطريق و معاهم كل المعدات .. أبو جهل جهز الجيش بسرعة غير عادية .. طيب النبى فين دلوقتى ؟ النبى لسه موصلش لأبى سفيان أصلاً و ضمضم كدااااب ..
طيب هوه النبى أصلاً طالع يحارب ؟ لأ .. النبى طالع لقافلة أبى سفيان .. يعنى هيستردوا أموالهم و بس ...
أه ممكن يحصل شد بس مش حرب يعنى .. طيب معاك إيه رسول الله ؟ 313 صحابى ..
و معاه من 70 ل 100 ناقة يعنى كل 3 أفراد هيركبوا على ناقة واحدة بالتناوب و حيمشوا باقى السكة ..
طيب هي المسافة من المدينة لبئر بدر كام كيلو ؟ من 300 أو 350 كيلو ..
يعنى لو كل 3 هيبدلوا بينهم و بين بعض على ناقة واحدة .. يبقى الواحد هيركب 100 أو 150 كيلو .. يعنى يركب تلت المسافة ويمشى التلتين ..
يعنى حيمشى حوالى 200 كيلو على رجله .. ما هما مش عاملين حسابهم على حرب فعادى إن مجهودهم يروح فى المشى .. أنتو متخيلين المشقة ..
طيب وأنت يا رسول الله هتتناوب مع حد على بعير ؟ أه .. النبى هيناوب مع 2 واحد أسمه " أبو لبابة " و التانى " على بن أبى طالب " رضى الله عنه
و هما التلاتة بيبدلوا مع بعض على ناقة واحدة .. و يركب أبو لبابة شوية و على بن أبى طالب شوية فأبو لبابة أتضايق و قال لعلى : " يا على .. يركب النبى و نمشى أنا و أنت ؟ " .. فقال على : " أجل يا أبو لبابة " و قالوا ده للنبى بأن مينفعش تمشى .. فأركب و أحنا حنمشى يا رسول الله ..
فيرفض رسول الله يقول : " لا والله ما أنتما بأقدر على المشى منى و ما أنا بأغنى عن الثواب منكما " ..
فيرفض النبى صلى عليه الصلاة و السلام ..
طيب أبو سفيان عمل إيه بعد ما بعت ضمضم ؟ ..
أبو سفيان سلك طريق تانى .. عرف يلاقى سكة مش ممكن يكون النبى هيعدى منها .. و مشى منها و قام باعت جواب لقريش و يقولهم : " يا معشر قريش لا تخرجوا ..
نجت العير ( القافلة ) " ..( تلاحظوا يا جماعة من الموضوع ده أن أبو سفيان مش بيسعى لحرب ولا بتاع مشاكل يمكن عشان كده ربنا أكرمه بالإسلام .. و أبو سفيان حيسلم بعد كده و حيبقى صحابى ♡ ) ..
المهم بعد ما أبو سفيان ما قالهم أنا عديت خلاص .. متخرجوش .. فيقوم أبو جهل ميوافقش ، و يقول : " لا .. والله لنخرجن إلي محمد الليلة لنصل إلى بدر ولنبيتن ببدر هذه الليلة ونشرب الخمر ونذبح الجمال وناكل و نطعم و ترقص المغنيات حتى تعلم العرب أننا لا نقاتل " ..
فيطلع واحد أسمه " عتبة بن ربيعة " و يقولهم : " يا معشر قريش نجت القافلة لا تخرجوا .. ما يريد محمد إلا أن نخلوا بينه وبين سائر العرب " .. ( يبقى عتبة فاهم قضية النبى كويس و هي تبليغ الدعوة للإسلام ) ..
و راح عتبة مكمل كلامه و قايل : " لئن أصابته العرب .. إذن فهذا ما أردتم ولئن أنتصر فعزه عزكم وملكه ملككم "
( يعنى لو العرب قتلته يبقى هتخلصوا منه وتبقوا أنتم بريئين من دمه و لو أنتصر يبقى خير لأن هو فى الآخر قرشى وده حيعزكم ) ،
فيرد أبو جهل و يقول : " كلا والله لن نتركه أبدآ " .. و يبدأ أبو جهل يجهز الجيش .. الجيش خارج من مكة والجيش قرب يطلع خلاص .. و فى ناس خافت و مردتش تطلع .. ليه ؟ لأنهم كلهم عارفيين إن النبى هو نبى الله حقآ و أن ربنا هيقف جنبه ... طيب فى واحد محدش يتصور أنه مش راضى يطلع يحارب لأنه قوى و شجاع .. مين هوه ؟ ..
فاكريين الراجل اللى كان بيعذب بلال ؟ كان أمية بن خلف ..
أمية كان راجل ضخم جداً و قوى جداً فى منتهى الشجاعة .. لكن مكنش راضى يطلع مع الجيش و رجع بيته و تربس على نفسه باب بيته و أستخبى جوة ..
طيب ليه كل ده .. هوه إيه اللى مخوفه كده ؟ أصل أمية بن خلف من فترة بعد ما النبى هاجر للمدينة ..
قام " سعد بن معاذ " سيد و رئيس المدينة رايح يعمل عمرة و يطوف حوالين الكعبة .. فسعد دخل الحرم فأول ما دخل سعد و لسه بيطوف حوالين الكعبة لقى فى وشه أبو جهل .. فقام أبو جهل وقف و مسك سعد من هدومه وقال : " آويتم محمدآ !! والله لننتقمن منكم " ..
( طيب ينفع يمسك أبو جهل سعد بالشكل ده .. و سعد يسكت ؟!! لأ )
يقوم سعد زاقق أبو جهل فيقع أبو جهل على الأرض ويقوم سعد قايل : " يا أبا الحكم لا ترفع صوتك هكذا " ..
فيفضلوا يتخانقوا مع بعض .. فجه مين ؟ أمية بن خلف و أمية كان صديق قديم لسعد بن معاذ فمسك أمية سعد
و قال له : " يا سعد لا ترفع صوتك هكذا على أبا الحكم " .. فقام سعد رادد عليه و قال : " إليك عنى يا أمية .. و الله يا أمية لقد حدثنا رسول الله أننا قاتلوك "
فأمية راح قايل : " أحقآ يا سعد ؟ " .. فقال : " نعم والله " .. فيقوم قايل له : " يا سعد .. سأقتل خارج مكة أم فى مكة ؟ " .. فقال سعد : " لا أدرى " ..
( هوه أمية ماله ؟ أمية مصدق كلام النبى جداً و عارف إن مدام النبى قال إن أمية حيموت يبقى أكيد كلام رسول الله حق .. شايفين إزاى الكفار كانوا عارفين إن محمد نبى لكن الكبر و العند هوه اللى أخرهم عند طاعة رسول الله لحد ما ماتوا على الكفر ) ..
المهم من الوقت ده و أمية بقى مرعوب و مستنى لحظة موته .. فلما جت غزوة بدر فقال أمية : " لن أخرج فى هذه المعركة " و راح تربس و قفل على نفسه بابه .. فمراته أتخضت فقال لها كلام سعد بن معاذ و قال لها : " و أرى أننى إن خرجت فإننى مقتول " ..
فقامت مراته قالت : " إذن لا تخرج " .. بس يجيله واحد صاحبه أسمه " عقبة بن أبي معيط " ( ده المجرم اللى مرة بصق فى وجه النبى الشريف صلى الله عليه و سلم ) ، فيفضل عقبة يخبط .. بس أمية ميفتحش لأنه خايف .. فيفضل عقبة يخبط يخبط ..
فأمية يفتح الباب و يقول له : " ما تريد ؟ " .. فيقول عقبة : " يا أمية هلم معنا " ، فيقول أمية : " لا لن أخرج " و يصر ..
فعقبة يمشى و يرجع لأمية تانى و هوه جايب معاه " المجمرة " ( دى حاجة بيبخروا بيها ) .. فيخبط عقبة فيفتح أمية فيدخل عقبة و يشعل المجمرة ويلف حوالين أمية و يقوله :
" أستجمر يا أمية فإنما أنت من النساء .. أستجمر .. فإنما أنت من النساء " ( مدام مش عايز تطلع معانا يبقى أنت من النساء ) شايفين الصديق السوء !! ..
المهم رد عليه أمية و قال : " ويحك ما أراك تأخذنى إلا لمقتلى " .. فيرد عقبة و يقول : " أنت من النساء " ..
فيضايق أمية و يقول له : " ويحك بئس ما جئت به !! " .. بس أمية هيسمع كلام صاحبه وهيخاف على سمعته فيقول أمية : " إنى خارج " ..
فتجرى عليه زوجته و تقوله : " يا أمية أنسيت ما قاله لك سعد !! " .. فقال : " لا تخافى سأشترى أسرع فرس فى مكة " ( عشان أى حاجة تحصل يطلع يجرى ) ،
و فعلاً راح أمية و أشترى أسرع فرس فى مكة .. بس ده حينفعه ؟ لأ ..
لأن أمية فعلاً حيموت زى ما النبى قال .. فيركب أمية الفرس و يطلع مع الجيش .. فى واحد تانى مش راضى يطلع مين هوه ؟ ..
أبو لهب .. أصله مصدق النبى جداً فهو واثق إن النبى هينتصر .. عشان كده الله عز وجل سماهم الكفار
( لأن كفر فى اللغة يعنى ستر و غطى و ليها نفس نطق بالإنجليزى cover يعنى غطى .. و كفر فى كتاب الله معناها : ستر الحق و هما فعلاً عرفوا الحق و ستروه و خبوه و كذبوه ) ..
المهم أبو لهب مكنش راضى يطلع بس عيب أوى قدام العرب أنه ميطلعش .. فيمثل أنه عيان و يأجر شاب يطلع مكانه و يقوله خد سيفى وخد الفرس بتاعى أصل أنا مريض و تعبان .. ويطلع الولد فعلاً والجيش كله يخرج ..
طيب أبو لهب كده أرتاح ؟ لأ .. حيفضل أبو لهب فى مكة لا عارف ينام ولا ياكل ولا يشرب .. حيتجنن عايز يعرف إيه الأخبار .. و مش قادر يصبر ..
فبعد كام يوم حيروح أبو لهب على بيت العباس عم رسول الله طيب هوه أصلاً العباس موجود فى مكة ؟
لأ طبعاً العباس خرج مع الجيش .. طيب إزاى ده العباس رغم كفره كان واقف يوم بيعة العقبة و بيوصى أهل المدينة على النبى أنهم يحموه ..
و كان حابب ياخد دور أخوه أبو طالب فى حمايته للنبى بعد وفاته ؟ أصل عشان كده العباس حيخرج مضطر .. غصب عنه و مش حيرفع سيفه فى المعركة .. بس أبو لهب من شدة قلقه راح على بيت العباس .. يعنى عنده أمل أن يمكن العباس يكون بعت أى أخبار لزوجته " أم الفضل " ..
فتفتح أم الفضل فتقول له : " ما بك ؟ " .. فيقول : " هل عندك من أخبار ؟ " .. فقالت : " لا .. ليس عندى من أخبار " .. فيمشى أبو لهب بس يفضل قاعد قدام بيت العباس .. مستنى أى أخبار .. فيعدى واحد أسمه " أبو سفيان بن الحارث " ده كان جاى من عند بئر بدر فأبو لهب شافه و سأله : " ما يحدث ببدر ؟ " .. ياترى قاله
ما أخد بالقوه لايسترد الا بها
قصه غزوه بدر وعزه الإسلام والمسلمين ✌🏼✌🏼
كانت قريش متغاظة جداً و حتتجن إن النبى عليه الصلاة و السلام و الصحابة هاجروا من مكة و أستقروا فى المدينة و بعتوا جواب تهديد شديد لرسول الله فى المدينة و قالوا : " لا يغرنكم أنكم أفلتمونا إلى يثرب .. سنأتيكم فنستأصلكم و نبيد خضرائكم فى عقر داركم "
( أنتو متخيلين إزاى الصحابة أستقبلوا الكلام ده ؟ بعد ما سابوا بيوتهم و أتغربوا لبلد كلها مشاكل و أمراض و منهم اللى هاجر مشى للمدينة و بعد كل ده قريش بردوا ناوية تيجى وراهم و لسه مصرة !! ) ..
و يرد رسول الله عليهم و يقول : " ما أريد إلا أن تخلوا بينى و بين الناس " ( سيبونى أمشى أنشر الدعوة ) ..
فيردوا عليه و يقولوا : " كلا والله لن نترككم أبدآ " ..
و أعتدت قريش على أهل المدينة فعلاً و تبعت سرية بالليل غدرآ بقيادة كرز بن جابر الفهرى و حرقوا الزرع و هدموا أماكن فيها و هربوا و الصحابة ملحقوش يمسكوهم .. ( دلوقتى حياة رسول الله فى خطر شديد و مصير الدعوة و قريش ) .. فيكون رسول الله سرية أتسمت بسرية " النخلة " و يأمرها بالخروج و كانت بقيادة " عبد الله بن جحش " و معاه 8 من الصحابة و يعطى النبى جواب لعبد الله ..
و يطلب منه أنه ميفتحش الجواب إلا بعد مسيرة يومين فى الطريق ..
و بعد يومين يفتح عبد الله الجواب فيجد الرسول عليه الصلاة و السلام بيطلب منه أن يذهب إلى نخلة كذا بين مكة و الطائف ودى كانت قريبة جداً من مكة
( فده خطر عليهم ) .. و بيقول النبى فى الجواب : " أأتونى بأدق التفاصيل و الأخبار عن قريش ( بس ما يحاربوش طيب إيه الدليل ؟
الدليل أن الرسول عليه الصلاة و السلام باعتهم في الأشهر الحرم " التى حرم الله فيها القتال " عشان يضمن عدم القتال ) ، و لا تجبر يا عبد الله أحد من باقى الصحابة أن يذهب إلى هناك و إن أراد أحد منهم الرجوع فأتركه يرجع ولا توبخه بالكلام " ..
( أصل النبي واثق في عبد الله أنه حيقوم بالمهمة و لو حيفضل لوحده )
و قرأ عبد الله بن جحش كلام النبى للصحابة
و محدش منهم رجع ♡ و كملوا الطريق عشان ينفذوا المهمة الإستخباراتية ..
لكن فى الطريق تاه من الصحابة 2 واحد أسمه " عتبان بن غزوان " و " سعد بن أبي وقاص " عشان النوق بتاعتهم أتحركت بعيد عنهم و راحوا وراها و للأسف أسرتهم قريش .. فلما عرف عبد الله ده غضب غضب شديد و لاقى قافلة من قريش معديه ..
فقرر عبد الله أنه يأسر 2 من القافلة ولكن واحد من الصحابة قاله إن رسول الله منعنا من القتال في الشهر الحرام ،
و خرج واحد تانى يقول إن دى آخر ليلة في الشهر الحرام .. و أختلف الصحابة ( بس العامل النفسى و غدر قريش كان شديد عليهم و كام مرة قريش عذبت الصحابة عند البيت الحرام نفسه و فى الشهر الحرام كمان ) ..
فأسر الصحابة 2 من القافلة اللى تبع قريش و حصل شد بينهم فأتقتل واحد أسمه " عمرو بن الحضرمي " ده كان من مشركى قريش .. و سقط ميتاً و طبعاً أتفزع الصحابة أنهم قتلوا حد في الأشهر الحرم ..
و ترجع السرية إلى رسول الله و يسألهم إيه الأخبار ؟ ..
فيحكوا للنبى اللى حصل فيغضب النبى غضب شديد و يقول : " ما أمرتكم بالقتال " ( ده الأشهر اللى حرم الله فيها القتال ) .. و يرفض النبى دخول الأسرى للمدينة
و يزعل من الصحابة و يمشى .. فينزل القرآن و يحل الموضوع بتوازن شديد و يقول رب العزة :
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ }
( يعنى آه مكنش صح يا أصحاب رسول الله إن حد يتقتل فى الأشهر الحرم ، لكن بردوا اللى عملته قريش أكبر عند ربنا من اللى حصل منكم لأنهم أجبروكم على الخروج من مكة و غربوكم و عذبوكم ) .. فيهدى الصحابة و يعفو عنهم رسول الله و يحصل تبادل أسرى بين قريش ..
طيب و القافلة القرشية حصل إيه لما رجعت لمكة ؟
راحوا يجروا يقولوا : " إن محمد الذي يدعو لمكارم الأخلاق يقتل في الأشهر الحرم " ( و كأن بقى للأشهر الحرم حساب عند كفار قريش .. طيب ما كتير عذبتوا الصحابة فيها و البيت الحرام نفسه كتير أذيتوا النبى فيه .. مرة ترموا على ضهره سلا الجذور و هوه بيصلى و مرة واحد من كفار قريش يجيله من ضهره و يحاول يخنقه .. و عشان كل ده كلام قريش عن رسول الله مأثرش فى حد ) ..
و تعدى قافلة قرشية تانية راجعة من الشام لمكة بقيادة " أبى سفيان بن حرب " عليها أموال كتييييير جداً ..
منين الأموال دى ؟ دى أموال المسلمين المهاجرين من مكة .. قريش بتتاجر بيها و تبيع و تشترى ..
( أبو بكر سايب تسع محلات و صهيب الرومي فاكرين لما أجبروه يسيب 12 جمل عليها أموال و ذهب من تعبه و شقاه .. كل ده قريش بتبيع و تشترى فيه ) ..
فترصد المخابرات اللى تبع المسلمين إن القافلة دى حتعدى و فيها أموال المسلمين .. فيقول رسول الله للصحابة اللى سابوا أهلهم و أموالهم طاعة لأمر الله و رسوله للهجرة من بلدهم مكة رغم إن قلبهم محروق على حاجتهم و كمان عرفوا أن قريش ناوية تكمل عدوان و باعته تهددهم و باعته سرايا وراهم للمدينة كمان ..
فيقول صلى الله عليه و سلم للصحابة :
" أخرجوا إلي القافلة و أستردوا حقوقكم " .. ( إسترداد الحقوق فرض على كل مسلم و المسلم مينفعش يبقى عاجز و ضعيف .. مرة كان فى مشكلة بين أتنين فواحد منهم أتهاون فى إسترداد حقه و قال حسبى الله و نعم الوكيل .. فلما النبى وصلت له الحكاية دى فقال : " أطلب حَقَّكَ حَتَّى تَعْجِزَ ، فَإِذَا عَجَزْتَ فَقُلْ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، فَإِنَّمَا يُقْضَى بَيْنَكُمْ عَلَى حُجَّتِكُمْ " ) ..
طيب دلوقتى المسلمين خارجين يرجعوا حقوقهم و بس يعنى مش مجهزين لقتال و كان من الطبيعى إن العربى بيخرج الصحرا بسلاح لأنه معاه ناقة لو جاع حيدبح ..
و مثلاً معرض أنه يقابل حرامية أو حيوانات مفترسة فلازم يبقى معاه سلاح لده و بس .. مش أكتر .. لكن فى مشكلة قريش فكرت إن المسلمين هدفهم أنهم يحاربوهم مش مجرد أنهم طالبين إسترداد أموالهم .. فحتطلع إشاعة حتوصل قريش حتقلب الموازين ؟؟؟
صلوا على النبى
هروب ابو سفيان بالقافله من طريق آخر
أبو جهل يصمم على قتال المسلمين
أبو لهب مرعوب من القتال ومستني الاخبار 👌
شفنا إمبارح أبو سفيان ( قبل إسلامه ) وهوه بيحاول يهرب بأموال المسلمين فخرج بسرعة للإستطلاع بنفسه فسأل راجل عجوز في الطريق إذا كان شاف حد تبع رسول الله صلى الله عليه و سلم ..
فرد الراجل و قال : " نعم لقد رأيت أناس كثيرون مروا من هنا " ، فسأله أبو سفيان عن المكان اللى أستقروا فيه ..
و يروح أبو سفيان على المكان و يلاقى بذر تمر فيفهم أن كان محمد و أصحابه فى المكان عشان ده تمر المدينة ..
فيبعت أبو سفيان واحد أسمه " ضمضم بن عمرو " عشان يبلغ قريش و يبعتوا له مدد ( ناس أكتر ) ..
لكن ضمضم عمل فعل خبيث جداً .. ضمضم جرح الناقة بتاعته و خد من دمها و لطخ وشه و لبسه بالدم ، و يدخل مكة و هوه بيصرخ و يقول : " اللطيمة .. اللطيمة .. الغوث الغوث " .. فيقولوا له : " ما لك يا ضمضم " .. فيقولهم : " أجتمعوا عند الحرم "
و بعدين يحكى و يقول : " هجم علينا محمد و أصحابه عند بئر بدر و أخذوا الأموال و قتلوا الناس و ضربونا " ..
فيقف أبو جهل و يقول : " والله لا يبيتن رجل منكم إلا فى بدر " .. هتعمل أيه يا أبو جهل بقى ؟
هيجمع أبو جهل جيش بسرعة غير طبيعية .. جيش ما بين 950 ل 1000 جندى .. أنتو متخيلين العدد .. و مش بس كده ب 1000 ناقة و 200 فرس ..
يعنى كل الجيش راكب و مرتاح و محدش حيمشى و معاهم أسلحة و جمال حتدبح هياكلوها فى الطريق و معاهم كل المعدات .. أبو جهل جهز الجيش بسرعة غير عادية .. طيب النبى فين دلوقتى ؟ النبى لسه موصلش لأبى سفيان أصلاً و ضمضم كدااااب ..
طيب هوه النبى أصلاً طالع يحارب ؟ لأ .. النبى طالع لقافلة أبى سفيان .. يعنى هيستردوا أموالهم و بس ...
أه ممكن يحصل شد بس مش حرب يعنى .. طيب معاك إيه رسول الله ؟ 313 صحابى ..
و معاه من 70 ل 100 ناقة يعنى كل 3 أفراد هيركبوا على ناقة واحدة بالتناوب و حيمشوا باقى السكة ..
طيب هي المسافة من المدينة لبئر بدر كام كيلو ؟ من 300 أو 350 كيلو ..
يعنى لو كل 3 هيبدلوا بينهم و بين بعض على ناقة واحدة .. يبقى الواحد هيركب 100 أو 150 كيلو .. يعنى يركب تلت المسافة ويمشى التلتين ..
يعنى حيمشى حوالى 200 كيلو على رجله .. ما هما مش عاملين حسابهم على حرب فعادى إن مجهودهم يروح فى المشى .. أنتو متخيلين المشقة ..
طيب وأنت يا رسول الله هتتناوب مع حد على بعير ؟ أه .. النبى هيناوب مع 2 واحد أسمه " أبو لبابة " و التانى " على بن أبى طالب " رضى الله عنه
و هما التلاتة بيبدلوا مع بعض على ناقة واحدة .. و يركب أبو لبابة شوية و على بن أبى طالب شوية فأبو لبابة أتضايق و قال لعلى : " يا على .. يركب النبى و نمشى أنا و أنت ؟ " .. فقال على : " أجل يا أبو لبابة " و قالوا ده للنبى بأن مينفعش تمشى .. فأركب و أحنا حنمشى يا رسول الله ..
فيرفض رسول الله يقول : " لا والله ما أنتما بأقدر على المشى منى و ما أنا بأغنى عن الثواب منكما " ..
فيرفض النبى صلى عليه الصلاة و السلام ..
طيب أبو سفيان عمل إيه بعد ما بعت ضمضم ؟ ..
أبو سفيان سلك طريق تانى .. عرف يلاقى سكة مش ممكن يكون النبى هيعدى منها .. و مشى منها و قام باعت جواب لقريش و يقولهم : " يا معشر قريش لا تخرجوا ..
نجت العير ( القافلة ) " ..( تلاحظوا يا جماعة من الموضوع ده أن أبو سفيان مش بيسعى لحرب ولا بتاع مشاكل يمكن عشان كده ربنا أكرمه بالإسلام .. و أبو سفيان حيسلم بعد كده و حيبقى صحابى ♡ ) ..
المهم بعد ما أبو سفيان ما قالهم أنا عديت خلاص .. متخرجوش .. فيقوم أبو جهل ميوافقش ، و يقول : " لا .. والله لنخرجن إلي محمد الليلة لنصل إلى بدر ولنبيتن ببدر هذه الليلة ونشرب الخمر ونذبح الجمال وناكل و نطعم و ترقص المغنيات حتى تعلم العرب أننا لا نقاتل " ..
فيطلع واحد أسمه " عتبة بن ربيعة " و يقولهم : " يا معشر قريش نجت القافلة لا تخرجوا .. ما يريد محمد إلا أن نخلوا بينه وبين سائر العرب " .. ( يبقى عتبة فاهم قضية النبى كويس و هي تبليغ الدعوة للإسلام ) ..
و راح عتبة مكمل كلامه و قايل : " لئن أصابته العرب .. إذن فهذا ما أردتم ولئن أنتصر فعزه عزكم وملكه ملككم "
( يعنى لو العرب قتلته يبقى هتخلصوا منه وتبقوا أنتم بريئين من دمه و لو أنتصر يبقى خير لأن هو فى الآخر قرشى وده حيعزكم ) ،
فيرد أبو جهل و يقول : " كلا والله لن نتركه أبدآ " .. و يبدأ أبو جهل يجهز الجيش .. الجيش خارج من مكة والجيش قرب يطلع خلاص .. و فى ناس خافت و مردتش تطلع .. ليه ؟ لأنهم كلهم عارفيين إن النبى هو نبى الله حقآ و أن ربنا هيقف جنبه ... طيب فى واحد محدش يتصور أنه مش راضى يطلع يحارب لأنه قوى و شجاع .. مين هوه ؟ ..
فاكريين الراجل اللى كان بيعذب بلال ؟ كان أمية بن خلف ..
أمية كان راجل ضخم جداً و قوى جداً فى منتهى الشجاعة .. لكن مكنش راضى يطلع مع الجيش و رجع بيته و تربس على نفسه باب بيته و أستخبى جوة ..
طيب ليه كل ده .. هوه إيه اللى مخوفه كده ؟ أصل أمية بن خلف من فترة بعد ما النبى هاجر للمدينة ..
قام " سعد بن معاذ " سيد و رئيس المدينة رايح يعمل عمرة و يطوف حوالين الكعبة .. فسعد دخل الحرم فأول ما دخل سعد و لسه بيطوف حوالين الكعبة لقى فى وشه أبو جهل .. فقام أبو جهل وقف و مسك سعد من هدومه وقال : " آويتم محمدآ !! والله لننتقمن منكم " ..
( طيب ينفع يمسك أبو جهل سعد بالشكل ده .. و سعد يسكت ؟!! لأ )
يقوم سعد زاقق أبو جهل فيقع أبو جهل على الأرض ويقوم سعد قايل : " يا أبا الحكم لا ترفع صوتك هكذا " ..
فيفضلوا يتخانقوا مع بعض .. فجه مين ؟ أمية بن خلف و أمية كان صديق قديم لسعد بن معاذ فمسك أمية سعد
و قال له : " يا سعد لا ترفع صوتك هكذا على أبا الحكم " .. فقام سعد رادد عليه و قال : " إليك عنى يا أمية .. و الله يا أمية لقد حدثنا رسول الله أننا قاتلوك "
فأمية راح قايل : " أحقآ يا سعد ؟ " .. فقال : " نعم والله " .. فيقوم قايل له : " يا سعد .. سأقتل خارج مكة أم فى مكة ؟ " .. فقال سعد : " لا أدرى " ..
( هوه أمية ماله ؟ أمية مصدق كلام النبى جداً و عارف إن مدام النبى قال إن أمية حيموت يبقى أكيد كلام رسول الله حق .. شايفين إزاى الكفار كانوا عارفين إن محمد نبى لكن الكبر و العند هوه اللى أخرهم عند طاعة رسول الله لحد ما ماتوا على الكفر ) ..
المهم من الوقت ده و أمية بقى مرعوب و مستنى لحظة موته .. فلما جت غزوة بدر فقال أمية : " لن أخرج فى هذه المعركة " و راح تربس و قفل على نفسه بابه .. فمراته أتخضت فقال لها كلام سعد بن معاذ و قال لها : " و أرى أننى إن خرجت فإننى مقتول " ..
فقامت مراته قالت : " إذن لا تخرج " .. بس يجيله واحد صاحبه أسمه " عقبة بن أبي معيط " ( ده المجرم اللى مرة بصق فى وجه النبى الشريف صلى الله عليه و سلم ) ، فيفضل عقبة يخبط .. بس أمية ميفتحش لأنه خايف .. فيفضل عقبة يخبط يخبط ..
فأمية يفتح الباب و يقول له : " ما تريد ؟ " .. فيقول عقبة : " يا أمية هلم معنا " ، فيقول أمية : " لا لن أخرج " و يصر ..
فعقبة يمشى و يرجع لأمية تانى و هوه جايب معاه " المجمرة " ( دى حاجة بيبخروا بيها ) .. فيخبط عقبة فيفتح أمية فيدخل عقبة و يشعل المجمرة ويلف حوالين أمية و يقوله :
" أستجمر يا أمية فإنما أنت من النساء .. أستجمر .. فإنما أنت من النساء " ( مدام مش عايز تطلع معانا يبقى أنت من النساء ) شايفين الصديق السوء !! ..
المهم رد عليه أمية و قال : " ويحك ما أراك تأخذنى إلا لمقتلى " .. فيرد عقبة و يقول : " أنت من النساء " ..
فيضايق أمية و يقول له : " ويحك بئس ما جئت به !! " .. بس أمية هيسمع كلام صاحبه وهيخاف على سمعته فيقول أمية : " إنى خارج " ..
فتجرى عليه زوجته و تقوله : " يا أمية أنسيت ما قاله لك سعد !! " .. فقال : " لا تخافى سأشترى أسرع فرس فى مكة " ( عشان أى حاجة تحصل يطلع يجرى ) ،
و فعلاً راح أمية و أشترى أسرع فرس فى مكة .. بس ده حينفعه ؟ لأ ..
لأن أمية فعلاً حيموت زى ما النبى قال .. فيركب أمية الفرس و يطلع مع الجيش .. فى واحد تانى مش راضى يطلع مين هوه ؟ ..
أبو لهب .. أصله مصدق النبى جداً فهو واثق إن النبى هينتصر .. عشان كده الله عز وجل سماهم الكفار
( لأن كفر فى اللغة يعنى ستر و غطى و ليها نفس نطق بالإنجليزى cover يعنى غطى .. و كفر فى كتاب الله معناها : ستر الحق و هما فعلاً عرفوا الحق و ستروه و خبوه و كذبوه ) ..
المهم أبو لهب مكنش راضى يطلع بس عيب أوى قدام العرب أنه ميطلعش .. فيمثل أنه عيان و يأجر شاب يطلع مكانه و يقوله خد سيفى وخد الفرس بتاعى أصل أنا مريض و تعبان .. ويطلع الولد فعلاً والجيش كله يخرج ..
طيب أبو لهب كده أرتاح ؟ لأ .. حيفضل أبو لهب فى مكة لا عارف ينام ولا ياكل ولا يشرب .. حيتجنن عايز يعرف إيه الأخبار .. و مش قادر يصبر ..
فبعد كام يوم حيروح أبو لهب على بيت العباس عم رسول الله طيب هوه أصلاً العباس موجود فى مكة ؟
لأ طبعاً العباس خرج مع الجيش .. طيب إزاى ده العباس رغم كفره كان واقف يوم بيعة العقبة و بيوصى أهل المدينة على النبى أنهم يحموه ..
و كان حابب ياخد دور أخوه أبو طالب فى حمايته للنبى بعد وفاته ؟ أصل عشان كده العباس حيخرج مضطر .. غصب عنه و مش حيرفع سيفه فى المعركة .. بس أبو لهب من شدة قلقه راح على بيت العباس .. يعنى عنده أمل أن يمكن العباس يكون بعت أى أخبار لزوجته " أم الفضل " ..
فتفتح أم الفضل فتقول له : " ما بك ؟ " .. فيقول : " هل عندك من أخبار ؟ " .. فقالت : " لا .. ليس عندى من أخبار " .. فيمشى أبو لهب بس يفضل قاعد قدام بيت العباس .. مستنى أى أخبار .. فيعدى واحد أسمه " أبو سفيان بن الحارث " ده كان جاى من عند بئر بدر فأبو لهب شافه و سأله : " ما يحدث ببدر ؟ " ..

الموضوع الأصلي: مااخذبالقوه لأ يستردالابها || الكاتب: نور || المصدر: منتديات غيمة عطر

منتديات غيمة عطر

---

lhho`fhgr,i gH dsjv]hghfih

جزاك الله خير الجزاء
دمت برضى الله وحفظه ورعايته

جزاكم الله خيرا مولوع رائع ومفيد جعله الله في ميزان حسناتك وننتظر جدتكم بفارغ الصبر

يسلم القلم و البنان ...
الله يعطيكم العافية على مجهوداتك ...
دام هذا التميز و الابداع ..
.. تسلم الايادي ...
باقة ورد ..
الامير سالم ..

الف شكر لك على الجلب المميز
سلمت يمينك
وبوركت جهودك الرائعة
تحيتي وامتناني