هل الإنسان مخير أم مسير ؟ .

,‘*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~

توم
,‘*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~

نسيم
,‘*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~

يَآَ مَآَلْ اََلَعَآَفِيَهَ
لَآعِدَمَنِآ هـَ الَعَطَآءْ وَلَآَ هَـ الَمْجَهُودَ الَرَائَعْ
كُْلَ مَآتَجَلَبَهْ أًنَآَمِلكْ بًأًذخْ بَاَلَجَّمَآلْ مُتًرّفْ بَ تمًّيِزْ
تحًياَتًيٌ

,‘*

آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .."
شكُراً بحَجمْ آلسمَآء ..
جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~

ﻓﺘﺎﻭﻯ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ)

- 4 -

ﻫﻞ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﻴﺮ ﺃﻡ ﻣﺨﻴﺮ
(اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭاﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ)

ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ ..

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻭﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺑﻌﺪ ..
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، اﺗﻘﻮا ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺃﻧﻴﺒﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻬﺪﻳﻜﻢ ﺻﺮاﻃﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ، ﻭاﻋﻠﻤﻮا ﺃﻥ ﻟﻮ ﻳﺸﺎء اﻟﻠﻪ ﻟﻬﺪﻯ اﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﻵﺗﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻫﺪاﻫﺎ}


[ اﻟﺴﺠﺪﺓ:13]


{ﻟﻮ ﻳﺸﺎء اﻟﻠﻪ ﻟﻬﺪﻯ اﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺮﻋﺪ:31]


{ﻭﻟﻮ ﺷﺎء ﺭﺑﻚ ﻵﻣﻦ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ ﻳﻮﻧﺲ:99]


ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ ﻓﻼ ﻳﻌﺠﺰﻩ ﻫﺪﻯ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻮ ﻳﺸﺎء ﻟﻬﺪاﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﻬﺪﻯ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭﻟﻦ ﺁﺗﻴﻜﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺒﺮﻫﺎﻥ اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻜﻢ، ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ اﻟﺒﺮﻫﺎﻥ اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﺪﻯ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺮﻓﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﺗﻘﻨﻄﻮا ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻐﻔﻮﺭ اﻟﺮﺣﻴﻢ (53) ﻭﺃﻧﻴﺒﻮا ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺃﺳﻠﻤﻮا ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ اﻟﻌﺬاﺏ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻨﺼﺮﻭﻥ (54) ﻭاﺗﺒﻌﻮا ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ اﻟﻌﺬاﺏ ﺑﻐﺘﺔ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻭﻥ (55) ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻧﻔﺲ ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﻃﺖ ﻓﻲ ﺟﻨﺐ اﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻟﻤﻦ اﻟﺴﺎﺧﺮﻳﻦ (56) ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻮ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﺪاﻧﻲ ﻟﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ (57) ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻯ اﻟﻌﺬاﺏ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻛﺮﺓ ﻓﺄﻛﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ (58) ﺑﻠﻰ ﻗﺪ ﺟﺎءﺗﻚ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﻓﻜﺬﺑﺖ ﺑﻬﺎ ﻭاﺳﺘﻜﺒﺮﺕ ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ (59) ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﺮﻯ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣﺴﻮﺩﺓ ﺃﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﺜﻮﻯ ﻟﻠﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ (60) ﻭﻳﻨﺠﻲ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ اﺗﻘﻮا ﺑﻤﻔﺎﺯﺗﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﺴﻬﻢ اﻟﺴﻮء ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ (61)}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺰﻣﺮ]


ﻭﻳﺎ ﺃﻣﺔ اﻹﺳﻼﻡ ﻳﺎ ﺣﺠﺎﺝ ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻡ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻟﻌﺎﻟﻤﻜﻢ ﻭﺟﺎﻫﻠﻜﻢ ﺃﻥ اﻟﻬﺪﻯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭﻫﻲ اﻹﺷﺎءﺓ اﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺮﺟﻮ اﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ اﻟﺮﺏ، ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ اﻹﺷﺎءﺓ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮء ﻭﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ؛ ﺑﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﺏ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭاﻋﻠﻤﻮا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮء ﻭﻗﻠﺒﻪ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻷﻧﻔﺎﻝ:24]


ﻓﺤﻴﻦ ﻳﻨﻴﺐ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺏ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻓﻬﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻫﺪﻯ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻣﻦ اﻟﺮﺏ ﻓﻴﻬﺪﻱ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﻓﻌﻞ اﻟﺤﻖ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻠﻬﺪﻯ ﺷﺮﻁ ﻭﻫﻮ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﺎﺏ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺮﻋﺪ:27]


{ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺤﺞ:16]


ﻭﻫﺬﻩ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺤﻜﻤﺎﺕ ﻳﺒﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﺪﻯ ﺃﻧﻪ ﺣﺴﺐ اﺧﺘﻴﺎﺭ اﻟﻌﺒﺪ، ﻓﺈﻥ اﺧﺘﺎﺭ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻖ ﻓﺬﻟﻚ ﺇﺷﺎءﺓ اﺧﺘﺎﺭﻫﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻘﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻹﺷﺎءﺓ ﻭﻫﻲ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﺏ ﻓﻴﺼﺮﻑ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﺐ ﻋﺒﺪﻩ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ اﺧﺘﺎﺭﻩ اﻟﻌﺒﺪ، ﺳﻮاء ﻳﺼﺮﻑ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻖ ﺃﻭ ﻳﺼﺮﻑ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻀﻼﻝ، ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﻬﺪﻯ ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻭﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎءﺕ ﻣﺼﻴﺮا}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﻨﺴﺎء:115]


ﺇﺫا ﻳﺎ ﻗﻮﻡ، ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء اﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻓﻴﺼﺮﻑ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﻳﻀﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻴﺼﺮﻑ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻀﻼﻝ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻓﻠﻤﺎ ﺯاﻏﻮا ﺃﺯاﻍ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺼﻒ:5]


ﺃﻣﺎ ﺇﺷﺎءﺓ اﻟﻠﻪ ﻓﻠﻮ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻟﻬﺪﻯ اﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻻ ﻳﻌﺠﺰﻩ ﻫﺪاﻫﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺐ، ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻭاﺗﺒﻌﻮا اﻟﺤﻖ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻖ ﺇﻻ اﻟﻀﻼﻝ! ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ اﻹﺷﺎءﺓ اﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻭاﻟﻔﻌﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺏ.
ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (27) ﻟﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ (28) ﻭﻣﺎ ﺗﺸﺎﺅﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎء اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (29)}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ]


ﻓﺄﻣﺎ اﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﻫﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (27) ﻟﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ (28)}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ]


ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻹﺷﺎءﺓ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺑﻴﺪ اﻟﻠﻪ. ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻣﺎ ﺗﺸﺎﺅﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎء اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (29)}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ]


ﺃﻱ اﻹﺷﺎءﺓ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﻑ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻹﺷﺎءﺓ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﻔﻘﻬﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ؟ ﻭاﻹﺷﺎءﺓ اﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﻫﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭاﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ:
{ﻭﻣﺎ ﺗﺸﺎﺅﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎء اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (29)}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ]


{ﻭﺃﻧﻴﺒﻮا ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺃﺳﻠﻤﻮا ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ اﻟﻌﺬاﺏ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻨﺼﺮﻭﻥ (54)}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺰﻣﺮ]


ﻭﺃﻣﺎ اﻹﺷﺎءﺓ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻬﺪﻯ اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ:
{ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺤﺞ:16]


ﺃﻱ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻳﻬﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺇﺫا ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﺻﻠﺢ اﻟﻌﻤﻞ.

ﻭاﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﺤﻖ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ}
ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺤﺞ:16]
، ﺗﺠﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﺎﺏ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺮﻋﺪ:27]


ﺃﻱ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﺗﻠﻚ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺤﻜﻤﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻡ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ اﻋﺘﺮاﺽ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﻦ ﻓﻠﻴﺘﻔﻀﻞ ﻭﻳﺮﻳﻨﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻫﺪﻯ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ. ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﻦ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺳﻮاﻫﻦ ﻓﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺯﻳﻎ ﻋﻦ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺣﺠﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻭﻫﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻖ ﺇﻻ اﻟﻀﻼﻝ؟

ﻭﻛﻢ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻬﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ ﻭﻛﺮﺭﺗﻬﺎ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺠﻬﺎﺩ اﻟﻄﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ اﻟﺮﺟﻴﻢ ﻟﻴﻔﺘﻨﻜﻢ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻜﻢ، ﻭﻗﺪ اﻋﺘﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ اﻟﺮﺟﻴﻢ ﻭﺳﻮﻑ ﻧﻘﺘﺒﺲ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
ﻭﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎﺫا ﻳﻌﺬﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﺑﺪا ﻟﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮاﻩ ﺃﻧﺖ! ﻭﻟﻬﺬا ﺃﻃﻨﺐ ﺃﻥ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺃﻧﺖ اﻵﻥ اﻟﻐﺒﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﺤﺸﺪ ﻛﻞ ﺟﻨﺪﻫﻢ ﻟﻴﺠﻠﺒﻮا ﻟﻲ ﻣﺎ ﺃﺷﺎء ﻭﻳﺨﺪﻣﻮﻧﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺃﺷﺎء ﻓﻘﻂ ﻷﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻲ ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻋﻠﻚ ﻻ ﺗﺼﺪﻕ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﺣﺪﺙ
اﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﺇﺑﻠﻴﺲ.

ﻭﻧﺄﺗﻲ اﻵﻥ ﻻﻓﺘﺮاﺋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﻼﻣﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﻭﺣﻰ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻴﻘﻈﺔ 10 ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺤﺮﻡ 2005 ﻓﻘﻂ ﻭﻛﻠﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﻭﺭاء ﺣﺠﺎﺏ ﻭﺣﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻞ ﻭﺑﻠﻎ ﺑﺄﻣﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺑﻠﻐﺘﻚ ﺇﻳﺎﻩ ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻌﻪ

ﻭﻫﻨﺎ اﻻﻓﺘﺮاء ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺗﻜﻠﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻭﺭاء اﻟﺤﺠﺎﺏ، ﺇﺫا، ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ؟ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻚ اﻟﻌﻠﻢ؟ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺳﻮﻑ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺇﻧﻚ ﻋﺪﻭ اﻟﻠﻪ؛ ﺑﻞ ﺃﻟﺪ اﻟﺨﺼﺎﻡ ﻟﺮﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.

ﻭﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ، ﻫﺬا ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﺩﻭا ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻮا ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﻔﺘﺮﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ، ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﺮﻛﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺛﺒﺘﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺮﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ؛ ﺑﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻊ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﺧﻔﻲ، ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺃﻫﻮاءﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻟﻦ ﺗﺮﺿﻰ ﻋﻨﻚ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻻ اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻠﺘﻬﻢ ﻗﻞ ﺇﻥ ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻬﺪﻯ ﻭﻟﺌﻦ اﺗﺒﻌﺖ ﺃﻫﻮاءﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻱ ﺟﺎءﻙ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻲ ﻭﻻ ﻧﺼﻴﺮ}

ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ اﻟﺒﻘﺮﺓ:120]


ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ ﻟﻦ ﻳﺮﻛﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻧﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺮﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﺒﻊ ﺃﻫﻮاءﻫﻢ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺮﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻛﺬﺑﺎ.

ﻭﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ..
اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ.

الإمام المهدي المنتظر يكلمنا عن سعة رحمة الله وعظيم مغفرته ..




[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 08 - 1433 هـ
24 - 06 - 2012 مـ
06:35 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ


الإمام المهديّ المنتظَر يكلمنا عن سعة رحمــــة الله وعظيم مغفرتــــه..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله وآلهم الأطهار وجميع المؤمنين إلى يوم الدين لا نفرق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أما بعد..

ويا أيّها ( المذنب ) لسوف نقتبس بيانك الذي كتبته ومن ثم نجيب عليه بالحق، وما يلي بيان ( المذنب ) يقول:
المشاركة الأصلية كتبت ( المذنب الحقير ) مشاهدة المشاركة:
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أعانكم الله على قبول عضويتي وتفعيلها، لأنني سأكون منبع أسئلة.. فإن هداني الله بأجوبتكم فهو من حسن توفيقي.. وإن لم يهدني فعسى أن تهدي أجوبتكم غيري! ويشهد الله أنني أبحث عن إمام حق.. يجيب بالحق دون تكفير.. إن عدالة الله هي عدالة مطلقة! نسأل الله أن لا يعاملنا بها ويبدلنا إياها برحمته.. وسؤالي إليكم وأرجو إيصاله إلى فضيلة الإمام..
ألم يكن ربي يعلم ذنوبي قبل خلقي؟ ألم يكن ربي يعلم بأنني سأنمو وأكون ضعيفاً عن مجابهة نفسي الأمارة بالسوء.. وسأقوم بمختلف أنواع الذنوب التي تغضبه وتجرني إلى نيرانه وعذابه؟ فان كان يعلم.. فلماذا خلقني؟ وهو الرحيم؟ ألم يكن أقرب للرحمة لو أنه جنبني ذلك كله.. كما جنب الغلام الذي قتله سيدنا الخضر للوالدين المؤمنين؟ وإن كان لا يعلم بمصيري فكيف ذلك وهو علام الغيب وعلام ما كان ويكون ليوم الدين؟
أفتونا بهذه المتناقضات، فقد عجز عن إقناعي كل من كتبت لهم من رجال الدين والمجتهدين من كل الطوائف، وأنا ضائع في بحر الذنوب التي اقترفت وسجين بها ولها ليوم مماتي. لن أنتظر يوم القيامة لأتمنى أن أكون تراباً، فأنا أتمنى لو أنني كنت تراباً الآن!
اِنتهى.
ومن ثم يرد عليك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: ويا رجل! وهل تظنّ المهديّ المنتظر معصوماً ولم يذنب قط؟ ومن ثم يجيب عليك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: إنه لربما كَلَتْ يدا عَتيدٍ لكثرة ما كتب على الإمام ناصر محمد اليماني من السيئات من قبل أن أنيب إلى ربي ليهدي قلبي، ومن ثم علِمت كم ربّي غفورٌ رحيم، فبرغم كثرة ذنوبي ولم أيْأَسُ من رحمة الله وأنبْتُ إلى ربي فغفر لي فوهبني حكماً وعلماً وجعلني للناس إماماً فأيّدني بالبيان الحقّ للقرآن فلا يجادلني أحدٌ من كتاب الله من علماء المسلمين وعامّتهم المؤمنين بالقرآن العظيم إلا وأقمتُ عليهم الحجّة بسلطان العلم من محكم القرآن، وإنّا لصادقون، ذلك ممّا علّمني ربّي ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون.

ويا صاحبي المذنب، لعل ذنوب الإمام المهدي هي أكثر من ذنوبك ولكن رحمة ربي وسعت ذنوبي عفواً وغفراناً، فرحمة الله وسعت كل شيء حبيبي في الله، وابتعث الله الرسل والمهديّ المنتظَر لندعو البشر إلى الله الواحد القهار ليغفر لهم ما علِمَه من ذنوبهم من قبل أن يفعلوها ثم يغفر لهم ما فعلوا من الذنوب من بعد الإنابة إلى ربهم ليغفر ذنوبهم، فلا شكّ في رحمة الله ولا في ذاته ووعده الحقّ وهو أرحم الراحمين، وابتعث الله رسله والمهديّ المنتظَر ليدعو البشر إلى عفو الله وغفرانه، فتدبّر وتفكّر في محكم الذكر في سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: {الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ï´؟1ï´¾ اللّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ï´؟2ï´¾ الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ ï´؟3ï´¾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ï´؟4ï´¾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ï´؟5ï´¾ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ï´؟6ï´¾ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ï´؟7ï´¾ وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ï´؟8ï´¾ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ï´؟9ï´¾ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ï´؟10ï´¾ قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَعلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ï´؟11ï´¾ وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ï´؟12ï´¾ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ï´؟13ï´¾ وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ ï´؟14ï´¾ وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ï´؟15ï´¾ مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ ï´؟16ï´¾ يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ï´؟17ï´¾ مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ ï´؟18ï´¾ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ï´؟19ï´¾ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ï´؟20ï´¾ وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ ï´؟21ï´¾ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ï´؟22ï´¾ وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ ï´؟23ï´¾ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ï´؟24ï´¾ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ï´؟25ï´¾ وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ï´؟26ï´¾ يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء ï´؟27ï´¾ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ï´؟28ï´¾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ï´؟29ï´¾ وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ï´؟30ï´¾ قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ ï´؟31ï´¾ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ ï´؟32ï´¾ وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ï´؟33ï´¾ وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ï´؟34ï´¾ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ ï´؟35ï´¾ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ï´؟36ï´¾ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ï´؟37ï´¾ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء ï´؟38ï´¾ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء ï´؟39ï´¾ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء ï´؟40ï´¾ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ï´؟41ï´¾ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ï´؟42ï´¾ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء ï´؟43ï´¾ وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ ï´؟44ï´¾ وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ ï´؟45ï´¾ وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ï´؟46ï´¾ فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ï´؟47ï´¾ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ï´؟48ï´¾ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ ï´؟49ï´¾ سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ ï´؟50ï´¾ لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ï´؟51ï´¾ هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ ï´؟52ï´¾} صدق الله العظيم [إبراهيم].

فانظر لقول الكافرين بربهم: {جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ï´؟9ï´¾ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم.

ولربما يودّ أن يقاطعني المذنب فيقول: "يا ناصر محمد لماذا قال الله تعالى: {يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم، فلماذا قال:{لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ}؟ فلماذا قال: من ذنوبكم! فهل يعني هذا أنه لن يغفر ذنوبنا جميعاً كونه يعلم بذنوبنا جميعاً ما سوف نفعله طيلة الحياة حتى الموت؟ فلماذا قال الله تعالى: {{لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ}} فهل هذا يعني أنه لن يغفر لنا كافة ذنوبنا من ذنوبنا فقط نحن المذنبون؟".

ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: كون الله لن يحاسبنا على ما هو آتٍ من فعل الذنوب من قبل أن نفعلها، وحين تتوب إلى ربك متاباً -حبيبي في الله- يغفر لك ما فات من ذنوبك، وأما ما هو آتٍ في علم الغيب فلا يزال لم يُكتب عليك في كتاب الملك عتيد كونك لم تفعله بعد، وإنما ذلك يعلمه علام الغيوب الذي تاب عليك حين توبتك فغفر لك جميع ما فات من ذنوبك ولم ينظر لما هو آت حتى تفعله، فإن فعلته واستغفرت الله وتُبت إليه متاباً وجدت لك رباً غفوراً رحيماً. تصديقاً لقول الله تعالى:{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:135].

ولا ينظر الله إلى علمه بذنوبكم المستقبلية بل ينظر إلى قلوبكم حين التوبة والإنابة للربّ ليهدي القلب؛ فهل لا يوجد في قلوبكم الإصرار على الاستمرار في ذلك الذنب؟ فإذا لا يوجد نيّة الاستمرار في الذنوب ومن ثم يغفر لك الله ما تقدم من ذنوبك أجمعين ولا يبالي بما سوف تفعله من بعد التوبة في علم الغيب، وهو الغفور الرحيم. حتى إذا أذنبت كتب عليك ذلك في كتاب عتيد من بعد فعل الذنب. تصديقاً لقول الله تعالى:{أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80)} [الزخرف].

وقال في سورة الانفطار: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.

وقال في سورة ق: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)} صدق الله العظيم، وحتى إذا تبت وأنبت غفر الله لك ذلك الذنب وأبدلك بحسنة العفو والغفران ما دمت لم تنوِ الرجوع إلى ذلك الذنب فيغفره الله وحتى ولو كان يعلم الله أنّك سوف تعود لذلك الذنب بعد ساعة لما أثنى الله ذلك عن العفو والغفران كونك أقمت الحجة على ربِّك بالتّوبة النّصوح ولم تنوِ الرجوع إلى ذلك الذنب مرةً أخرى ومن ثم يغفر الله لك ذنبك. تصديقاً لقول الله تعالى:{إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (90)} صدق الله العظيم [آل عمران:89].

ولكن شرط قبول التوبة لدى الربّ هو عدم نيّة الإصرار على الاستمرار في الذنب، وهنا توفر شرط الغفران كونه تاب إلى ربه متاباً ولم ينوِ أن يعود للذنوب، ومن ثم يغفر الله له ذنبه كونه تاب إلى الله متاباً، فما دام شرط قبول التوبة إلى الربّ توفر في القلب فيجد الله غفوراً رحيماً.

ولربما يودّ المذنب أن يقول: "يا ناصر محمد، وما هو شرط التوبة في القلب ليغفر الله الذنب؟". ومن ثم نترك للسائل من الرب الجواب في محكم الكتاب:{وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:135].

وحتى ولو يعلم الله علَّام الغيوب أنّك سوف تعود إلى ذلك الذنب اليوم التالي لغفر الله لك ما سلف ولا يبالي نظراً لتوفر شرط التوبة إلى الرب في قلبك حين توبتك. تصديقا لقول الله تعالى: {وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:135].

وأما إذا المذنب يستغفر ربه ليغفر ذنبه غير أنّه مصرٌّ على الاستمرار فلن يغفر الله له، وأمّا علم الله بذنوبكم في علم الغيب فلن يحاسبكم الله عليها من قبل أن تفعلوها فإذا فعلتموها كتبت عليكم سيئة في كتاب الملك عتيد حتى إذا تبتم أبدل الله سيئاتكم حسنات بالحكم فلا يعاقبكم على ذلك الذنب من بعد التوبة، وربي عفوٌ غفورٌ رحيم. ألا وإن العفو والغفران لهي من هوايات الربّ في نفسه أن يغفر ويرحم وهو خير الراحمين كونه عفوٌ يحب العفو عن عباده ويحب الكاظمين الغيظ والعافّين عن الناس والله يحب المحسنين، فما أعظم صفات الله أرحم الراحمين وما أعدله وأكرمه غفّار الذنوب وستّار العيوب وقابل التَوب ولا يظلم ربّك أحداً، وخلقكم الله لتعبدوه وحده لا شريك له ولتعلموا كم الله غفورٌ رحيمٌ.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخو المذنبين التائبين في العالمين المذنب التائب؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
������ ��

موقع الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

منتديات البشرى الاسلاميه والنباالعظيم

مخالف

جزاك الله الف خير على هذا الطرح القيم
وجعله الله فى ميزان اعملك ....
دمت بحفظ الرحمن ....
ودى وشذى الورود

اسعدني جدا ما جاد به قلمك الراااائع
و افكاركم المبذعة ..

صح لسانك يا طيب ...

لكم منى :
الشكر.. اجزله.
ومن التحية..اخلصها
دام لنا تواجدكم الرائع

سلمت الايااادي


مودتي و احترامي