|
|
|
|
| |
عضويتي
»
404
|
|
جيت فيذا
»
Jun 2018
|
|
آخر حضور
»
11-08-2021 (10:13 PM)
|
|
آبدآعاتي
»
399
|
حاليآ في
»
7up
|
دولتي الحبيبه
»
|
جنسي
»
|
التقييم
»
|
|
| |
|
العلم ثلاثة اشبار
أمام , مميز , مميزه , لأول , ماذا , أبدا , متصفح , متواضع , أجمل , آخرين , مجهول , محطات , لحكم , مرحلة , أسباب , أصبح , مصطلحات , لشكر , أعطي , لهذا , أولى , لنظام , أنفاس , موقع , لطرح , black , الأم , الأمر , الآخر , الآخرين , المرء , المرحلة , الأساس , الأسباب , الله , الآن , الأول , الأولى , الذي , الثالث , الثالثة , الثاني , الثانية , التي , البحر , الى , الخلق , الخامس , الخامسة , الحياه , الدنيا , الحكم , الرابع , الرابعة , الرو , الروايات , الشمس , السابع , السادس , السادسة , الست , السحاب , الشخص , الشعب , الشعبي , الشك , العمل , العلماء , الإنس , الإنسان , النجوم , النظام , القلي , القليل , القدر , القدرة , القرآن , الكريم , الكون , الكونية , ابدا , ابداع , cell , center , احبه , احبك , اشبار , انثر , تأمل , ثلاث , ثلاثة , بأنه , تلقي , ثالث , ثاني , ثانية , باقي , تزال , تصفح , تعلم , تعال , تعالى , بعده , بعضه , تنظيم , يأتي , يمكن , خامس , حانه , حياته , حياه , يحدث , يديك , درجة , يزيل , يعلمه , يعطي , دنيا , يكون , رابع , رابعة , راسي , رائع , رحلة , رحاب , روايات , روعة , سماء , صاحب , صاحبه , صاحبك , ستار , سبحان , سبعون , سحاب , شريف , شكرا , text , علماء , علمه , عليه , علوم , عالم , عاما , عالي , عالية , عندما , عنده , فلسفة , فيها , هنا , إنسان , وليس , ولكن , والآن , والروايات , والقرآن , واضح , نجوم , وجود , وصول , نظام , نفسه , قالوا , كائن , كبار , كيفية , كريم , كوني
العلم ثلاثة اشبار
/
وهي من أجمل الحكم التي عرفت عن العلم ، فكما يقال: (العلم بخيل ، أعطيه كلك ليعطيك بعضه) ، وقد قسم آخرون العلم على أنه ثلاثة أشبار حين قالوا*: "العلم ثلاثة أشبار من دخل في الشبر الأول تكبر ، ومن دخل في الشبر الثاني تواضع ، ومن دخل في الشبر الثالث يعلم أنه لا يعلم شيئاً". ومعنى ذلك أن العلم ثلاثة محطات ، وفي المحطة الأولى يكون فيها الإنسان هلوعاً فيها متكبراً غير مراع للآخرين ، فقد يحدث أنه عندما يتعلم عدة مصطلحات ، وبعد أن حصوله على شهادة دراسية ما ، يقف أمام ذويه ، وينعتهم بالأمية ويعتبر نفسه أعلم منهم وذو ثقافة عالية . )
ومن دخل في الشبر الثاني تواضع) وفي هذه المرحلة من العلم ، حين يصل الشخص إلى المحطة الثانية فإن العلم يمنح صاحبه القدرة على الإستيعاب والتحليل ، وعندها يستوعب بأنه إذا جمع كل علوم الدنيا وأصبح وضاهى آينشتاين ، فإن علمه مقابل جهله في باقي النواحي لا يزال كالقطرة مقابل البحر . والقرآن الكريم اعتبر كل النجوم والكواكب والنظام الشمسي السماء الأولى ، والكواكب التي يستغرق وصول نورها إلينا خلال ميلوني سنة ضوئية لا يمكن وضعها ضمن السماء الأولى . فيخبرنا في القرآن عن السماء السابعة ، ولكن يا عالم أين موقع السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ، لا نعلم أي شيء عن هذا ونتأمل أن الله الذي لديه*: "علم ما كان وما يكون وما هو كائن" يأتي ويزيل الستار عن مجهولات الكون . وهذه رواية تقر عندما يأتي بقية الله عجل تعالى فرجه الشريف*: " أما إن صاحبكم ليركب السحاب ويرقى في الأسباب ، أسباب السموات السبع والأرضين السبع ، خمس عوامر واثنتان خرابان ". الأرضين السبع هي لا تزال غير ملومة من الناحية العلمية ، والقرآن والروايات لم يدلان بالإيضاحات حولها . فإذاً ماذا تعني الأرض الثانية في الأساس ، بالتأكيد لا نعلم ، فإذن عندما يصبح الإنسان من علماء العصر يقف على وجود المجهولات الكونية ، وهنا يصبح متواضعاً لإنه يعرف أنه مهما بحث لن يتوصل إلى المجهول الذي أفاه الله تعالى عنا ، ويتواضع إلى مدى يقول فيه*: "سبعون عاماً كابدت فيها وتعلمت ، والآن أصبح لدي واضحاً أني لا أعلم شيئاً" . يقال*: إن أحد العلماء في آخر أنفاس حياته قال*: " لقد علمت بالقدر الذي لا أعلم فيه أي شئ". كما قال أحد العلماء الكبار: " أن يعلم الإنسان أنه لا يعلم شيئاً زعم كبير " ، وبإختصار شديد عندما يصل الإنسان لدرجة أنه يفهم بأن لا شئ إزاء تنظيم الخلق من الله تعالى ، عندها يصل لمحطة العلم الثانية ، ويشعر برحابة الصدر لتلقي المزيد من العلم وهو الأمر الذي يبعده عن التكبر بالقليل الذي يعلمه . قال الشعبي*: "العلم ثلاثة أشبار: فمن نال شبراً منه شمخ بأنفه ، وظن أنَّه ناله ، ومن نال منه الشبر الثاني صغرت إليه نفسه ، وعلم أن لم ينله ، وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحداً أبداً" ويقاس العلم بمدى نفعه على الآخرين وليس بمدى الفلسفة في كيفية الوصول لهذا العلم لنيل الشكر والمدح والثناء ، فالله سبحانه وتعالى حذر المرء من ن يتباهى بأي أمر في الحياه.
|
hgugl eghem hafhv Hlhl lld. lld.i gH,g lh`h Hf]h ljwtp lj,hqu H[lg Novdk l[i,g lp'hj gp;l lvpgm Hsfhf Hwfp lw'gphj ga;v Hu'd gi`h H,gn gk/hl Hkths l,ru g'vp black hgHl hgHlv hgNov hgNovdk hglvx hglvpgm hgHshs hgHsfhf hggi hgNk hgH,g hgH,gn hg`d hgehge hgehgem hgehkd hgehkdm hgjd hgfpv hgn hgogr hgohls hgohlsm hgpdhi hg]kdh hgp;l hgvhfu hgvhfum hgv, hgv,hdhj hgals hgshfu hgsh]s hgsh]sm hgsj hgsphf hgaow hgauf hgaufd hga; hgulg hguglhx hgYks hgYkshk hgk[,l hgk/hl hgrgd hgrgdg hgr]v hgr]vm hgrvNk hg;vdl hg;,k hg;,kdm hf]h hf]hu cell center hpfi hpf; hkev jHlg eghe fHki jgrd ehge ehkd ehkdm fhrd j.hg jwtp jugl juhg juhgn fu]i fuqi jk/dl dHjd dl;k ohls phki pdhji pdhi dp]e d]d; ]v[m d.dg dugli du'd ]kdh d;,k vhfu vhfum vhsd vhzu vpgm vphf v,hdhj v,um slhx whpf whpfi whpf; sjhv sfphk sfu,k sphf avdt a;vh text uglhx ugli ugdi ug,l uhgl uhlh uhgd uhgdm uk]lh uk]i tgstm tdih ikh Ykshk ,gds ,g;k ,hgNk ,hgv,hdhj ,hgrvNk ,hqp k[,l ,[,] ,w,g k/hl ktsi rhg,h ;hzk ;fhv ;dtdm ;vdl ;,kd
|
|